Bhaktipedia Português

Como a alma foi criada?

2012-01-28T04:37:00.000-08:00

Pergunta: Quando se criou a alma e porque? Se nós reencarnamos várias vezes como consequência de nosso karma, quando começou esse ciclo? Porque temos que sobrer se Deus criou a alma no princípio de tudo?

Resposta por Srila Atulananda Acarya:

Essa é uma pergunta muito comum, talvez a mais típica de todas. Justamente ontem um jovem questionou com outros termos a mesma coisa, o ponto era o mesmo. Eu lhe disse que essa pergunta não tinha muito sentido, que não nos servia para muita coisa porque na realidade nós não entendemos muito de nada e a finalidade não é entender tudo o que Deus faz e sim amá-Lo com fé. Gurudeva Paramadvaiti disse uma frase que me pareceu genial: "Querer entender Deus vai em contra do que Deus significa".

Os que perguntam isso emgeral não estão satisfeitos com esse mundo ou criação e isso está é muito bom, então que vão ao outro mundo do êxtasis, isso é tudo. Fomos criados por amor e esse mundo é para crescer. Se já queríamos nascer no paraíso é porque não queremos trabalhar por esse amor. Pensamos que amor significa não dar trabalho, mas o Guru nos dá muito trabalho e quando uma pessoa não tem trabalho se sente frustrado.

Srila Atulananada Acharya

Se alguém vê esse mundo como um lugar de dor é pela graça de Krishna e por isso pode avançar e deixar esse mundo para trás, de isso se trata na realidade. Queremos receber o amor de Deus mas sem amá-lo, queremos ser criados diretamente no paraíso, mas aqui também é o paraíso se queremos serví-Lo e se somos humildes e nos apegamos aos vaisnavas. Esse mundo nos obrigada a crescer, do contrário existirá dor, por Ele o mundo é bom. Porque Krishna assim deseja o mundo deve ser bom.

Eu disse a esse garoto ontem, não se trata de questionar o que Deus fez, como fez está perfeito, trata de aceitar e assim você terá a compreensão sã e correta. Não devemos pensar: eu teria feito de outra maneira, melhor que Deus. Seria absurdo, já do começo é uma besteira pensar assim! Uma vez agradeci por ter vindo a esse mundo, senti que Krishna nos havia mandado a uma dura escola para aprender a amar. Ele enviou seus próprios porteiros para brincar com Ele (passatempo de Jaya e Vijaya). Ele mesmo vem aqui a nos salvar, a dar néctar. Sua presença está aqui, Seu néctar, Seus devotos.

Este mundo não permite que Krishna seja enganado, quem não quer serví-Lo terá que sofrer. Não pense muito, se renda. Santa Teresa dizia: quanto menos entendo, mais creio. A grandeza de Deus consiste justamente nisso. Não é para entendê-Lo, é para adorá-Lo. Os que se rendem a ele encontram que essa rendição está em todas as respostas, tudo se torna claro. Esse mundo é escuro mas Krishna nos dá um caminho para sair em direção a luz - e esse caminho não é se perguntar "porque não fez de outra maneira, de um jeito em que eu não tivesse que trabalhar, que eu não tivesse que lutar contra meus anarthas e nada mais?". Assim, queremos um amor grátis dado de presente.

Srila Atulananda Acharya e Srila Guru
Maharaj, fundadores da Missão Vrinda que propaga
a onda de Amor de Sri Caitanya Mahaprabhu
em todo o mundo

Pensamos que as Gopis tem um amor grátis, grande erro. Elas choram dia e noite por seu amor, isso sabemos bem. Quando lemos é bem bonito mas quando você vive isso é bem forte. Agora oramos para poder chorar por esse amor, oramor para alcançar esse nível e chorar não porque tenho que pagar as contas, porque faz frio ou porque minha esposa me deixou. E quando chorarmos por esse amor veremos que é algo muito forte. Lalita e Visakha pensam que Sri Radha vai morrer e não é brincadeira. Aqui choramos por uma dor de barriga mas lá choraremos por uma dor do coração - então preparem-se!

Sem espírito de sacrifício tudo será uma dor insuportável. Se aqui há um espírito de sacrifício você pode tolerar esse mundo e muitas vidas, mas se só quer desfrutar nem os passatempos de Krishna serão atrativos o suficiente e você quererá o vazio ou brahman. Por isso seguimos a linha de Srila Prabhupada e Srila Sridhar Maharaj e estamos bem assim, não estamos na linha do desfrute.

Assim, a origem da alma é amor e amor é um contínuo crescimento, é um contínuo morrer para viver, é um contínuo descobrir: minha vida fracassou, minha existência inútil, não consegui amar, não posso dar mais do que recebi, sou um endividado em crescimento acelerado. Mas quando um quer receber mais do que dá fica doente e se torna um comerciante da alma, do amor - e não entende nada e pergunta: "Porque Deus me criou? Só para sofrer?" Não, Deus te criou para que você jamais sofra, mas isso não é para preguiçosos, egoístas e luxuriosos. Por isso a dor é tão boa, porque não permite que você seja ruim. Quando sabemos que alguém está sofrendo, ficamos contentes porque sabemos que essa pessoa vai começar a se comportar bem, vai se aproximar de Krishna. Assim pensamos.

O ponto é que não devemos pensar tanto: "porque fez assim?" e sim pensarmos "que devo fazer?" Se essa pessoa faz o que Deus lhe pediu vai compreender tudo com mais clareza e não vai se queixar tanto porque não pode desfrutar e ao contrário, vai se queixar por ter feito Deus sofrer.

Em constante oração

Se Deus te deu muito pouco e te pede muito isso é bom, é uma grande oportunidade de desenvolver um grande amor. Se é preciso te dar muito para que você dê um pouco, ou para que também dê muito em troca, isso é comércio. Por isso acredito que essa pessoa deve estar agradecida por ter sido enviada a esse mundo onde pode entregar sua alma a Deus com todo amor e rendição apesar de ter sido enviada a um lugar que não era o melhor. Krishna pensará: "envei ele ao mundo material, ao inferno e segue me amando, ele Me conquistou!"Isso aconteceu com Bali Maharaj, um mahajana. Desse modo, sejamos mahajanas (grandes personalidades eternamente liberadas) e não chorões por não ter as coisas fáceis. Além disso, se não temos tão facilmente é porque Krishna sabe da grandeza da alma, a grandeza de seus átomos. Tanto se pode dizer a esse respeito que justamente meditando nesse tema escrevi uma espécie de artigo ou poema chamado "Mundo".

Em resumo, a resposta a isso é: AMOR. O ponto agora é ter esse AMOR e essa é a eterna tarefa do Bhakti. Um eterno questionamento: "orque Krishna fez isso e essa outra coisa?" Essa pergunta aparece inclusive no Brihad Bhagavatamrtam. Vemos mesmo Uddhava, Balaram e Subhadra discutindo esses temas. Vemos as próprias Gopis com essa pergunta em seus santos lábios. Esse é Krishna, acintya, não é barato, pouco para a mente e inteligência, muito para o coração.

Hare Krishna

dasanudas
Atulananda das

Srila Atulananda Acharya levando Srila
Prabhupada a sua cabeça em sinal de respeito

Obs.: Os que se perguntam " porque Krishna nos enviou para sofrer nesse mundo?"... Significa que Ele se deu conta que todos sofrem nesse mundo e isso já um grande avanço. Srila Prabhupada disse que quando alguém se pergunta "porque sofro?" aí começa sua vida humana. Então ao invés de se chatear com Krishna por ter criado esse mundo, essa pessoa deveria perceber que está sendo convidada por Krishna para ir até o mundo superior. Esse mundo não é tão mal porque nos prepara para o mundo superior. Antes fazer essa pergunta as pessoas na verdade não sofreram muito, estão num estado de anestesia. Mas assim que perceberem que tudo é sofrimento Krishna aparecerá em suas vidas chamando através de alguma religião e começará a consolá-los.

O que é Bhaktipedia?

2012-01-28T04:01:00.000-08:00

O Que é Bhaktipedia?

Bhaktipedia es una coleção de literatura sobre bhakti.

Bhaktipedia é basicamente uma coletânea de textos autênticos que podem ser importantes para quem se encontra comprometido com o estudo de Bhakti Yoga, uma ciência muito antiga que revela o amor puro por Deus.

Não é uma página de alguma missão e sim uma biblioteca que busca promover Bhakti.

Significado da palabra Bhaktipedia: bhakti - amor por Deus, pedia - ensinamento, significando así: a Ciência de como amar a Deus.

Significado do Maha Mantra por Srila B. B. Bodhayan Maharaj

2012-01-21T09:20:00.000-08:00

Na última visita ao VRINDA São Paulo Srila Bhakti Bibudha Bodhayan Maharaj, acharya sucessor da Gopinath Gaudiya Math revelou mais um significado do Maha Mantra Hare Krishna propagado também por Sri Caitanya Mahaprabhu.

HARE: Ó, Radharani, por favor acabe com meus apegos mundanos. Por favor, me ajude a eliminar os apegos que me mantem preso ao mundo mterial.

KRSNA: Por favor, Krishna, permita que meu coração e minha mente sejam atraídos por você. Por favor, atraia meu coração.

HARE: Radhe, com sua doçura, por favor, roube meu coração

KRSNA: Ó Krishna, deixe-me serví-lo com a associação de seu devoto puro e que esse devoto me dê o conhecimento para serví-lo amorosamente e de maneira pura. Ó Krishna, por gentileza permita que junto com seu devoto eu possa aprender a ciência de te adorar com pureza e que meu coração seja curado.

KRSNA: Por favor, dá-me fé em seu nome, forma, qualidades e passatempos (nama rupa guna lila).

KRSNA: Por favor, dá-me ruci (gosto ou sabor). Qual é o sabor, o gosto desses Santos Nomes? O sabor é se tornar alguém bem aventurado, por favor me conceda esse gosto.

HARE: Radhe, por favor dá-me a potência e qualificação apropriada para poder serví-la

HARE: Radhe, não só me dê a qualificação mas também a autorização porque só por Sua potência podemos servir ilimitadamente

RAMA: Por favor, Krishna nos permita participar desses momentos em que Estás em Vrindavana com Seus associados (meditar em Krishna ao lado de Radharani entre as árvores de Vrindavana, sentado num trono de jóias)

Srila Atulananda Acharya

2011-12-13T12:15:00.001-08:00

Srila Atulananda Acharya, também chamado Gurudeva por seus discípulos, viaja por muitos países distribuindo o conhecimento Védico, o mais antigo que existe no mundo. Mestre Espiritual e reconhecido autor chileno, direciona seus escritos a busca da Verdade Absoluta e profunda compreensão do ser.

Estudou Filosofia na Universidade de Buenos Aires e em suas frequentes viagens a Índia aprofundou seu conhecimento de Sânscrito, Bengali, Hindi e escrituras orientais. Atualmente se ocupa em guiar espiritualmente centenas de pessoas ao redor do mundo. Domina seis idiomas e já percorreu todo o mundo dando conferências e iluminando as pessoas com o Conhecimento Transcendental.

Infância e Juventude

Nasceu em Santiago de Chile no ano de 1951, filho de um diplomata chileno. Foi educado na religião católica desde pequeno. Gurudeva Atulananda viajou por diversos lugares do mundo e aos 16 anos quando pessou pela Bélgica surgiu em suas mãos um livro de Hatha Yoga. Seu interesse por essa milenária ciência foi redescoberto e o yoga se reveleou profundamente a ele.

Seu Mestre Espiritual

Em Buenos Aires, na Praça França ele encontrou pela primeira vez com os Hare Krishna. Em 1973 Gurudeva foi iniciado e em 74 percorreu toda a América Latina na companhia de vários devotos. No México se encontrou com seu eterno Guru Srila Prabhupada. Em 1977, depois da partida de seu Mestre Espiritual, Gurudeva Atulananda voltou ao chile e durante 7 anos trabalhou arduamente na missão de seu Guru. Casou-se em 1984.

Encontro com Guru Maharaj

Posteriormente Gurudeva Atulananda viajou ao Equador e se encontrou com Srila Guru Maharaj (Srila Bhaktialoka Paramadvaiti Swami). Junto com sua esposa e filhos, foram viver na Colômbia em Varsana Jardínes Ecológicos na companhia de Srila Harijan Maharaj também. Em 1977 voltou ao Chile e começou um novo ciclo em sua vida: ajudando as pessoas pregando a mensagem de seu querido Mestre Espiritual Srila Prabhupada.

Sua missão

Na última década Gurudeva Atulananda estabeleceu mais de 20 centros de Yogas e Ashrams (comunidades espirituais) en diferentes países da América Latina. Escreveu muitos artigos para várias revistas como a World Vaisnava Magazine, VNN e outros. Também escreveu livros como: Os Belos Passatempos de Krishna, O Doce Canto do Infinito, Poemas a Alma, Cantos ao Sadhaka, Exemplos de Meu Mestre, Lótus Vermelho e etc. Todas as suas obras demonstram grande sabedoria e belas combinações entre Filosofia e Poesia, música e artes em geral. Quem o conhece, se surpreende com sua pureza, humildade e dedicação a seus discípulos.

Biografia de Srila Paramadvaiti Swami Maharaj

2011-05-08T11:55:00.000-07:00

Biografia

B.A. Paramadvaiti Swami nasceu em uma família de educadores dia 12 de outubro de 1953 (Dia das Crianças) em Osterkappeln, Alemanha. Guru Maharaj, assim chamado por seus discípulos, é escritor, poeta, publicista, conferencista, educador, filósofo e arquiteto de templos. Discípulo de A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Guru Maharaja é renunciante na Ordem Vaishnava da Índia.

Srila Prabhupada

É também Mestre Espiritual Acharya (Guru) fundador de sua própria missão espiritual - com as bençãos de Srila Bhakti Raksaka Sridhar Deva Goswami Maharaj, irmão espiritual de Srila Prabhupada - tem centenas de discípulos em mais de 25 países incluindo toda América Latina.

Sua preparação

Desde pequeno indignou-se com as injustiças causadas pelo homem aos outros homens. Com 12 anos se filiou a Juventude Socialista. Mas ao mesmo tempo era atraído a Índia e vida monástica e aos 14 anos começou a estudar os Vedas (em paralelo ao Capital de Karl Marx e outros pensadores ocidentais). Começou a escrever para revistas e nessa época editou seu primeiro livro de poesias. Depois surgiu sua revista própria em que questionava os valores da sociedade materialista. Por causa de suas idéias acabou sendo expulso do internato em que vivia e teve que terminar seus estudos em outra escola.

Grande admirador de Che Guevara e da luta por um mundo melhor, rapidamente se decepcionou com a superficialidade dos movimentos políticos - encontrando claridade na mística oriental. Nesse momento começou praticar Yoga e meditação. Experimentou chamados de seu Mestre Espiritual e do Maha Mantra Hare Krishna, motivando-o a se dedicar mais a busca transcendental. Entrou para um Yoga Ashram na Alemanha aos 17 anos. Por ter se decepcionado com o responsável pelo Ashram, decidiu que deveria dedicar toda sua energia na busca que um verdadeiro Mestre Espiritual.

Seu Mestre espiritual

Rapidamente suas orações e meditações foram escutadas pois teve a oportunidade de se conectar com seu eterno mestre Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Começou um profundo estudo dos ensinamentos de seu mestre e das práticas de Bhakti Yoga. Recebeu o nome de Alanath das Brahmacary quando se iniciou em Paris no ano de 1972. A partir disso sua vida se tornou muito dinâmica. Ajudou seu mestre espiritual com a distribuição da mensagem de Sri Caitanya Mahaprabhu na Europa e América. Com a idade de 24 anos recebeu a ordem sagrada da vida renunciada, sannyasa. Seu nome passou a ser Swami Bhakti Aloka Paramadvaiti (pronuncia-se Paramadveiti).

Seu serviço a Srila Prabhupada

Servindo a seu Guru, abriu centros de pregação em Berlim, Suécia, Dinamarca, Noruega, Estaods Unidos, Brasil e muitos outros países latinoamericanos. Supervisionou as publicações de Srila Prabhupada em muitos idiomas, viajou pelo mundo várias vezes difundindo a mensagem transcendental dos Vedas. Quando seu mestre espiritual partiu desse planeta, Guru Maharaj seguiu a recomendação de seu Mestre Espiritual de seguir o estudo profundo com Srila B.R.Sridhara Maharaja na Índia, irmão espiritual de Srila Prabhupada.

Srila Sridhar Maharaj

Mestre espiritual

Profundamente inspirado por seus Mestres, Guru Maharaj regressou ao ocidente e começou a aceitar discípulos na sucessão discipular. Ele é o primeiro Guru que estabelece embaixadas espirituais em Vrindavana (Índia) para conectar mais intimamente sua família e os Ashrams do ocidente com os Vaisnavas da Índia e Dham sagrado de Krishna. Guru Maharaj é o décimo seugndo Acharya na linha de sucessão discipular que descende de Sri Caitanya Mahaprabhu, o avatar dourado que apareceu há 500 anos na Índia.

Sua missão

Srila B.A.Paramadvaiti Swami é o fundador do Instituto de Estudos Védicos na América (ISEV), como também do VRINDA (The Vrindavan Institute for Vaishnava Culture and Studies) com centros em todo o mundo. É secretário da WVA (Associação Mundial Vaisnava) iniciada por Srila Jiva Goswami há 450 atrás e que reúne os Vaisnavas de todo o mundo.

Irmãos Espirituais

A missão VRINDA de nosso Guru Maharaj cresce rapidamente. Muitos irmãos espirituais se inspiram com seu trabalho e o apoiam. Alguns dele se uniram como Srila Gurudeva Atualananda, um dos primeiros discípulos de Srila Prabhupada na América do Sul e agora Mestre Espiritual da Missão VRINDA.

A Etiqueta Vaisnava

2010-02-01T09:45:00.000-08:00

A Etiqueta Vaisnava é muito importante, mas do que pensamos. Aqui no Ocidente existem muitas regras de conduta entre os assim chamados “cavalheiros”, mas comem carne, pensam que o mundo provê de uma explosão e que o sexo ilícito é a meta da vida.

Srila Prabhupada veio a nos ensinar a verdadeira vida de seres humanos. Ainda assim, são poucos os devotos que desejam praticar estas regras para tornar-se em Vaisnavas de altas qualificações. Acar é comportamento, e Pracar é a pregação. Ambos aspectos são importantíssimos.

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Cantos ao Sadhaka

2009-10-23T07:20:00.000-07:00

Lótus Vermelho

2009-10-23T05:40:00.000-07:00

RAKTOTPALA
LOTÚS VERMELHO

Por: Srila Atulananda Acarya

Uma Carta às Madres

MATA RAKTOTPALA

prema-pravaha-madhura-raktotpala-vilocanam
Seus olhos são como dois lótus vermelhos
Flutuando no doce lado do amor por Deus

Sri Adwaita Acarya diz que o amoroso olhar de Mahaprabhu é como "A de um lótus vermelho que flutua no lago do prema", por essa razão escolhemos este título, para ajudar-nos a ter presente que estamos sempre sobre esta doce e benquerente olhar do Senhor, por isso é tudo positivo em nossa existência.

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Revolução

2009-09-08T11:37:00.000-07:00

Revolução significa compromisso com a espiritualidade ainda que doa, ainda que signifique se voltar um mendigo da verdade, o seja um peregrino que viaja de cidade em cidade procurando a verdade. Procurando a verdade e não procurando comodidades em nome de Deus.

E bastante comum que as pessoas procurem refugio pra os problemas materiais mais não pra os problemas de nascer, crescer, enfermar, envelhecer e morrer. Os verdadeiros problemas da vida. Os materialistas só buscam carro e prazeres materiais. A revolução cultural o espiritual permanente e a pesquisa da mais sincera relação de nos com Deus e com os seres humanos simultaneamente.

Em nossa missão hoje há uma estrita lei: Não colabores com um líder que não penses que e puro em seu propósito, isso se chama revolução permanente. Si você enxerga que alguém não esta servindo Deus com o coração, não sirvas a ele, procura algo melhor, algo real, a cosa deve ser feita em Goloka Vrindavan para valer. Si um canta um mantra que vem duma fonte fraudulenta esse mantra não tem o efeito que quando se recebe duma fonte com a potência dum devoto puro, de alguém que é puro no seu propósito.

BOM PREGADOR

2009-08-17T09:49:00.000-07:00

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Amor Universal

2009-08-17T09:40:00.000-07:00

Nós queremos servir à Suprema Personalidade sempre e quando nós estejamos dispostos a aceitar a Ele como nosso Pai original e a causa de nossa existência pensar que eu existo por mim, para mim e só de mim, é a soberba maior, isso não é real, esse é o ponto principal que podemos aprender do serviço a Deus através da comunidade de devotos de Deus.

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A união faz a força

2009-08-17T09:19:00.000-07:00

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A Indiferença em relação ao bem-estar dos demais gera a contaminaão do impessoalismo e do materialismo egoísta

2009-08-17T09:03:00.000-07:00

Relações mundanas que possam aparentar inicialmente ser de coração a coração, são muito frágeis e defeituosas em seu mesmo ponto de início. Pois cada um de nós quer ser o desfrutador do outro, o controlador do outro, e se sente proprietário do outro. Por isso no mundo da exploração, a assim chamada relação de coração a coração, é mais bem uma tentativa de subjugar outro coração. E por isso nesta tentativa surge aquilo que rompe os corações.

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MISERICORDIA

2009-08-17T08:50:00.000-07:00

Porque pedir misericórdia significa que eu acredito que existe alguém que me possa dar misericórdia, que possa me ajudar, que possa me salvar. Sem pedir misericórdia também somos mal-agradecidos, porque isso significa que a misericórdia que estamos recebendo a cada momento não estamos apreciando. Mas não é suficiente agradecer pela misericórdia recebida.

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A UM CORAÇÃO HUMILDE SÓ INTERESA DEUS

2009-08-17T08:43:00.000-07:00

Srila Atulananda Acharya

O mantra não é para meditar, é para ORAR. Meditar é um ato mais relacionado com a mente e ORAR é relacionado com o coração.
Srila Rupa Goswami, nos pede que cantemos com atenção e insistência porque mediante esse sacrifício receberemos a graça do nome puro de Deus. Deste modo, ao cantar na nossa maneira imperfeita avançamos até a perfeição.Sridhar Maharaj diz: antes de alcançar o nível da perfeição devemos tolerar os distintos níveis de imperfeição.

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A FAMÍLIA

2009-08-17T08:38:00.000-07:00

Para que Deus esteja no centro, tem se que criar medidas de emergência para não esquecê-lo, e garantir a qualidade da entrega que estamos dando. Não devemos estar satisfeitos com nós mesmos, devemos buscar que os outros estejam satisfeitos com nós, e isso às vezes resulta impossível.

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QUALIFICAÇÃO PARA SER MELHOR

2009-08-17T08:26:00.000-07:00

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O MOMENTO DA MORTE

2009-08-17T08:20:00.001-07:00

O momento da morte é um momento onde você tem que decidir, eu vou deixar as coisas, vou renunciar às coisas antes que as coisas renunciem a mim e de perceber, estar agradecido e estar disposto. Melhor dito, o momento da morte é o mais importante da vida, porque ali você se dá conta que não está eternamente aqui. Então quando a gente na meditação se conscientiza do momento da morte, a gente se prepara.

Todo o mundo tem um certo medo: “tenho que abandonar este corpo, vai doer?” E não sei que mais, esse não é o ponto, se que vai doer um pouco. Quantas coisas não doem na vida? E não morres por isso? E de repente são dores que duram muito tempo e que são muito forte mas, quando você se dá conta que realmente a morte é o ensinamento através do qual podemos aproximar-nos à meta de nossa existência. Onde podemos , inclusive, libertar-nos dos repetidos nascimentos e mortes onde podemos sair do cativeiro da existência material. Então de repente vês a morte como algo de grande valor, de grande essência. Srila Prabhupada (Mestre Espiritual Indiano) nos diz: “sempre vive de tal maneira como se este fosse teu último dia.”

RELAÇÃO DE CORAÇÃO A CORAÇÃO

2009-08-17T08:15:00.000-07:00

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NOSSO CORAÇÃO NAS MÃOS DO GURU

2009-08-17T08:03:00.000-07:00

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O FUNDAMENTO DA EDUCAÇÃO ESPIRITUAL

2009-08-17T07:53:00.000-07:00

Então o serviço devocional amoroso, o serviço desinteressado, é um fundamento de um verdadeiro yogui e é o fundamento da educação espiritual. No Gurukula (Escolas da Índia), as crianças apreendiam a submeter-se á vontade do Guru. O Guru mandava-lhes a coletar doações, o sistema de manutenção da escola eram doações, não era um sistema de um ministério da educação como na Colômbia que financia os salários dos professores com os impostos do licor e do tabaco e naturalmente anima as pessoas há fazer de seus estudantes bem adictos ao tabaco e ao álcool para que o salário siga chegando. Não, na Cultura Védica as escolas se mantinham por que os alunos passaram alguma parte do dia pedindo colaborações em dinheiro ou espécies para a escola. Este processo treinava as pessoas a tornarem-se mendigos de Amor não mendigos sem vergonha que mendigam para financiar seu vicio, como vemos hoje em dia, mendigos em todos os lados

ADORAR UNICAMENTE Á VERDADE

O que aprendemos na cultura védica é adorar unicamente á verdade por acima de todo, se algo é mentira já é desqualificado, o único que apreciamos é que temos que ser submissos á verdade e esta submissão á verdade é provado, examinado a cada instante, não devemos de considerar algo tão fácil o seguir á verdade em todas as circunstancias. Isso é algo muito elevado, isso é algo para gente muito decidida e muito desenvolvida, a verdade é um presente muito importante que foi outorgado por nosso querido Mestre Espiritual Srila Prabhupada.

O MUNDO DA FÉ

2009-08-17T07:51:00.002-07:00

Na cultura védica se maneja a fé como fundamento, ali a fé de uma aluna com seu professor não era difícil de encontrar. A verdade as crianças tem uma fé fácil em seus padres e em seus professores. A fé é um fundamento absoluto, sem fé não se pode comer por que tem que ter fé que não há veneno na comida, sem fé não podes caminhar porque há que ter fé que o chão diante de você é capaz de suportar teu corpo. Embora existam delisses, existem areias movediças, você pisa lá e ate logo. Esta é a problemática desta vida e temos que fazer-lhe frente.

SERVIÇO DESINTERESSADO

2009-08-17T07:51:00.001-07:00

Na cultura védica, desde a escola, se ensina o desinteires na ação, não aqui onde o único quando se pode dizer que é relativamente desinteressado é quando o governo chama aos jovens ao serviço militar. E isto é um tema aparte se diz que o serviço militar é onde vamos arriscar nossa vida e falam para você: "vocês são cidadãos deste país e você tem que prestar este serviço". Assim, não é voluntário e ainda assim o tentam incentivar. Podes conhecer o mundo na marina, podes conhecer a tecnologia na armada, podes ter uma profissão com a ajuda da força aérea, melhor dito, o tentam incentivar com diferentes motivações Bhakti yoga (serviço devocional a Deus) na cultura védica começa com serviço devocional amoroso, espontâneo e com certeza desinteressado.

PULO ATE O ABRAÇO DO INFINITO

2009-08-17T07:49:00.000-07:00

Então quando nos queremos aproximar-nos ao Senhor Supremo, nos temos que fazer um pulo ate o infinito, ate o abraço do infinito um pulo de fé. Justamente os vedas (Escrituras Sagradas) vem a acudir-nos, a ajudar-nos, a inspirar-nos para fazer este pulo por que igual o tens que fazer. Tens que ficar incondicionalmente, á disposição do infinito. Deus pode dar-te de presente esta fé e ele a da com muito gosto, somente tens que ansiar ter uma relação tangível com Deus e a relação é acompanhar os requisitos bastante duros como o serviço devocional amoroso e desinteressado.

DEUS SOMENTE QUER TEU CORAÇÃO

2009-08-17T07:47:00.000-07:00

Deste lado podemos claramente identificar que a manifestação da fé é muito bem-vinda ainda assim a fé espiritual é da área onde todos os direitos são reservados ao senhor. Eu não tenho forma de convencer a um jovem céptico e inteligente da universidade que Deus é a autoridade suprema, eu posso vivenciar minha fé, eu posso impulsionar o que tenho recebido pero não posso derrotar de tal forma que ele tenha que subjugar. Embora os vedas dêem um monte de argumentos para a assimilação, para a compreensão da espiritualidade pero em nenhum momento Deus quer derrotar a alguém intelectualmente. Deus somente quer o coração e para o coração nos temos que fazer um pulo da fé ate o desconhecido é o pulo ate o refugio prometido sem seguridades negociadas

COMO SABER QUE TEMOS ENCONTRADO UM MESTRE ESPIRITUAL?

2009-08-17T07:46:00.000-07:00

Isso é quando em teu coração surge o desejo de tornar-se um devoto puro do Senhor, esse é o momento e o lugar certo que indica que a misericórdia chegou a tua vida, a teu coração e como nos podemos ter fé num mestre espiritual em particular o em dois mestres espirituais? Ou como nos podemos depositar a fé em algum individuo? Que este individuo será um meio transparente da vontade do senhor Supremo comunicado diretamente e pessoalmente ate mim? Todas essas transformações acontecem por graça, não acontecem por lógica.
Na realidade, vemos que a transformação que o Senhor Krishna permite em nossa vida da fé, tem um efeito muito desejável, porque tão logo esta fé se manifesta numa pessoa é acompanhado pelo desejo de tornar-se um ser humano de primeira classe.

NOSSO PAI AMOROSO

2009-08-17T07:43:00.000-07:00

Ele é o Pai amoroso de todos e Ele sabe o que é melhor para nós. A gente começa a entender que só Ele é o dono de nossas vidas e começamos a nos deixar nas mãos dele. Quando precisamos do nosso Senhor, Ele nos dá tudo, sem Ele somos nada. Devemos desenvolver esta dependência e saber que tudo está bem nas suas mãos. No final das contas os que partem deste mundo se dão melhor do que os permanecem. A gente vem para esta vida viver certas experiências e sempre seguimos nesta aprendizagem. Ao fim das contas são mais os momentos bons que os maus para quem age bem e finalmente a dor se afasta de tudo.
Com este fim é que Deus nos abençoa com a graça de Seus devotos. Eles vão a iluminar e vão acompanhar a nossa prática ate alcançarmos as realizações mais elevadas. Queixamos-nos de não sentir Deus, mas ao nosso lado temos seus devotos - é muito importante nossos sentimentos por eles.
A adoração a Meu devoto é mais importante que a adoração a Mim mesmo. Deste modo Deus se retira para que Seu devoto seja adorado e desse modo poderás encontrar uma forma segura para se comunicar com Deus, porque não há outra forma de ter com Deus.
Se dá o exemplo de quem caminha na areia quente. Diz-se que essa pessoa pode tolerar a calor na sua cabeça mas não em seus pés. Do mesmo modo Deus tolera as ofensas que se fazem a Ele mas não a quem está aos Seus pés. Por isso estar com os devotos é um ato de profunda confiança que nos dá Deus. É como uma mãe, ela não vai confiar o cuidado de seus filhos a qualquer, ela mesma poderá relacionar-se mais livremente mas não dará a mesma liberdade aos seus filhos, porque com eles se preocupa mais.

DECIDI-NOS SEMPRE PELO PRAZER DE DEUS

2009-08-17T07:42:00.000-07:00

Deus tem sido muito misericordioso. Seu Santo Nome é uma encarnação, ter a companhia do Santo Nome é como ter a Deus do teu lado. Tudo se transforma. Só tens que seguir cantando e cantando e a mística se manifesta. Embora venham provas e temos que agir como devotos diante delas, isto significa; decidirmos sempre pelo prazer de Deus e não cair em desvios sensuais que nos afastem dele.
Seu nome e Deus são idênticos. Cante-lhe de todo coração assim é a mística, além disso, trabalhe duro sem apegar-se ao resultado. Mais bem ofereça o resultado com amor a Deus e em riqueza ou pobreza mantenha-se tranqüilo e agradecido. Deus sabe quanto podemos manejar e ele é feliz com nossa vida.

AMOR POR DEUS Srila Atulananda Acharya

2009-08-17T07:27:00.000-07:00

Nossa mente nos mostra o plano de amigos e inimigos, mas isso deve ser rejeitado se queremos avançar. Devemos rejeitar nossa mente traiçoeira. Ela está nos enganando, criando barreiras que devemos superar para o nosso benefício.

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CÓMO AMAR A DEUS ?

2009-08-17T06:44:00.000-07:00

RAZÃO DE SER Srila Atulananda Acarya

2009-08-17T06:10:00.000-07:00

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Sabedoria e Revoluçao Verdadeira

2009-07-07T09:41:00.000-07:00

Sabedoria é luz e ignorância é escuridão. Há uma sabedoria que pode explicar todo tipo de problema e há uma sabedoria que pode resolver todos os problemas.

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Um Pacote de dificuldades

2009-07-07T09:27:00.000-07:00

As escrituras dessem "O devoto vê as dificuldades como um fragmento de seu mal karma para poder aproximar-se mais a Deus". Nos chegamos mais perto de Deus quando de fato nos passamos as provas as vezes tem que estar bem humilde para superar uma dificuldade, especialmente depois de uma caída.

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Trabalhe com Deus

2009-03-03T12:24:00.000-08:00

Como formar uma sociedade? Como ser um bom cidadão. Como vemos, o mundo inteiro está preocupada, esta centrado neste desenvolvimento econômico. O mundo não esta buscando santos. Dentro de nós está a capacidade de entender coisas muito sutis, muito abstratas. Como a gente tem a capacidade de entender? Deus dá a capacidade de entender. Tudo o que o homem faça sem religiosidade conduz ao fracasso. Deus diz "se não se dedicam a mim, não há avanço". Se você trabalha com Deus vai ter Deus, é muito simples. Srila Prabhupada (Mestre Espiritual Indiano) diz "agrega a Deus na sua vida" e tudo se solucionara.

Sacrificar-se por uma meta grande de Serviço Devocional

2009-03-03T12:13:00.000-08:00

Realmente nós sempre devemos fazer as coisas bem e cumprir com os deveres. É muito melhor propor-se a fazer alguma coisa maravilhosa nesta vida. Sacrificar-se por uma meta grande de serviço devocional. Sem se desanimar, os resultados estão nas mãos de Deus. Temos o direito de servir, cumprir com nosso serviço abençoado mas só Deus pode dar o resultado.
Srila Prabhupada (Mestre Espiritual Indiano) lutou muitos anos sem ter um grande resultado. E quando seu Guru foi embora do planeta teve problemas na missão para continuar. E assim veio salvar-nos e entregar-nos a chance de servir a Sri Krishna (Deus) neste mundo. São arranjos de Deus mesmo. Tem que se aceitar tudo o que acontece. Às vezes é o néctar, às vezes é horror. O mundo é duro e só nas mãos do Controlador Supremo podemos nos encontrar.
A vida é dura e ainda assim devemos decidir de fazer nesta vida alguma coisa linda para Deus. É a única forma de ter boa consciência. Eu sento e vejo que em todos os lados tem gente ansiosa por receber Deus. E seus devotos são impressionantes. É verdade, tem que ser muito amável e agradecer sinceramente o que recebemos, e o êxito vêm automaticamente. Tolerância é necessário. Paciência é um lindo exemplo da nossa parte. Mas o êxito já existe, só tem que se lembrar de Deus e querer servir-lo. Um peregrino, monge errante não tem direito de queixar-se de nada. Só servir e tratar de servir. Se ninguém quer seu serviço ele chora e pede misericórdia ao senhor. Deixe-me ser um instrumento de teu amor. Não tenho outra razão de existir. Meu Senhor escuta-me, sou indigno mas não tenho outra esperança. Sou muito pouca coisa, mas isto é o que tenho, faz de mim útil para sua doce vontade. Esta deve ser a atitude.

A revolução da colher

2009-02-08T18:28:00.000-08:00

Algumas pessoas escolhem “empunhar as armas”, outras preferem fazer sua parte com a caneta ou com a diplomacia. Permita-nos dar-lhe uma idéia sobre essas questões e apresentar-lhe uma ferramenta útil para todos os grupos de boas intenções. Esta 'Revolução' é diária, persistente, efetiva e de resultados imediatos. Não são necessárias armas, não se der rama sangue, ao contrário. Não se corre riscos e nela podem todos participar.

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"O Bhagavad-gita: A Ciência Suprema"

2009-02-08T18:25:00.000-08:00

Srila Atulananda Acharya e Swami B. A. Paramadvaiti Compiladores desta apresentação de "O Bhagavad-gita: A Ciência Suprema". Este livro foi compilado com a finalidade de tornar acessível ao povo brasileiro, a sabedoria do Bhagavad-gita, da tradicional escola dos grandes mestres da Bhakti-yoga, da Índia milenar. Esta apresentação de "O Bhagavad-gita: A Ciência Suprema", foi realizada de forma condensada e clara.

Agradecemos: A Srila B. V. Harijan Maharaj por sua amizade sincera e entusiasmo.

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"A pessoa séria não confia em seus sentidos, nem na sua mente" de Srila Atulananda Acarya

2009-02-08T18:16:00.000-08:00

O amor por Deus e seus Devotos é o único que nos liberta do egoísmo. Egoísmo significa amarra o que me faz sofrer é amar minha inveja, minha intolerância, minha estreite de mente mais, o serviço a Deus abre nossa consciência ao amor universal.

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"Refugio no nome e os Santos Vaisnavas" de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-02-08T18:14:00.000-08:00

Pergunta: os lucros de ganhar uma medalha de ouro, garante prestígio ao ganhador?
Sem dúvida, creio que o êxito de Prabhu Caitanya não está nessa medalha, mas sim nessa sensação de ter-se superado. Como Krishna diz: cada um tem o direito de desempenhar seu dever, mas não pode apegar-se a um resultado.

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"A fé" de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-02-08T18:10:00.000-08:00

Como comer bem? – Sabendo o que come e como foi cultivado.
Qual é o melhor templo? – Aonde os devotos adoram com alegria e são capazes de contagiar os visitantes com esse espírito.
Quem é o melhor predicador? - O que não abandona sua audiência, com exemplo entusiasta. Quem é um sankirtanero? – Um herói que não tem dúvidas em fazer muito sacrifício para que outros possam unir-se à família espiritual.
Quem é um bom cozinheiro? – Aquele que deseja agradar a Sri Guru e Gouranga como também a todos com vão comer. Só depois de ver que isto se cumpriu, ele também come.

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A Dimensão Espiritual

2009-02-08T18:07:00.000-08:00

Você encontrará algo sobre a vida que não imaginava antes. A dimensão espiritual pode estar com você, se você tem consciência apropriada; é claro que aqueles que vivem em um ashram experimentam tudo isso todos os dias, mas aqueles que têm um trabalho ou que estudam nas universidades, podem romper com suas rotinas com muita facilidade. É muito difícil que possam entrar numa consciência diferente. Para expandir sua consciência é necessário ter algum tipo de experiência forte; a Índia é sábia em prover esse tipo de experiência.

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"O Senhor da a suas bênçãos" de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-29T15:36:00.000-08:00

Há certas coisas que vocês escutam e fazem imediatamente, ou serão castigados por alguma perda de devoção e uma perda de disciplina frente ao guru. Disciplina significa alguém que segue uma regra. Alguém que não segue uma disciplina, estritamente falando, não é um discípulo. Talvez seja um simpatizante.

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"Nosso dharma" de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-29T14:49:00.000-08:00

Mahaprabhu nos chama. Ele enviou Seus devotos. Ele mesmo enviou Seus devotos para todos os lados, estando Ele mesmo ainda presente na terra. Mas sua vontade era tão grande, ao ver nosso desperdício era tão grande ao não nos relacionarmos com Sua Verdade. Porque essa foi Sua grande decisão: Quero entregar as Verdades mais secretas. Quero revelar minha intimidade. O mundo saberá o que aquece meu coração e ao mesmo tempo os convidarei do canto do nome de Krishna.

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Levando a mensagem do Mestre Espiritual

2009-01-29T14:38:00.000-08:00

Tivemos muitos harinams nestes dias porque o templo fica próximo do centro desta parte de Manila. Sinto-me muito feliz por ter visitado os devotos das Filipinas. Mura Hari prabhu se uniu enquanto Srila Prabhupada estava neste planeta. Também se associou com os devotos de Srila Sridhar Maharaj. Ele é um pioneiro da prédica de Mahaprabhu neste país que consiste de 7.000 ilhas. Os devotos também vieram da cidade de Bajío outra importante província e como na América do Sul, este lugar tem a facilidade da prédica sem limites.

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"Servir aos devotos, e como servir a Deus" de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-29T14:30:00.000-08:00

Um lugar de refúgio significa que alguém tem de ser muito responsável. Tem de ter um coração muito grande, porque ao invés de pensar somente em seu próprio progresso, tem de pensar no progresso de todos na comunidade. Esse tipo de pensamento não pode ser adotado artificialmente, tem que reálizalo.

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Quem adora ao devoto puro, se torna como ele

2009-01-29T14:18:00.000-08:00

Os templos, aonde há comida que se oferece a Krishna com devoção e amor, é admirável. Isso é a Índia. Vraja esse lugar místico de onde pertencemos, aonde se pode viver de uma maneira não violenta, aonde tem-se de crescer direta ou indiretamente, pois todos temos de morrer. Tudo depende da graça que tenhamos recebido, todos estamos nos preparando para morrer, para a perfeição, aproximar-se do ser perfeito, purnam udacyate. Existe um lugar em Puri chamado Swarga Dwar, porta do céu. Muita gente quer ir lá, ao planeta espiritual.

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Felizes pelas coisas que temos de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-29T14:15:00.000-08:00

Um amigo que te ajuda quando você tem uma necessidade é um verdadeiro amigo.
Aqueles que visitam nossos templos estão em real necessidade e é por essa razão que Krishna os envia. Se não damos amor algum a eles, não teremos direito – e nem o merecemos – pois abrimos nossos templos para distribuir o amor divino.

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Harmonizar com tudo de Swami B.A. Paramadvaiti,

2009-01-29T14:08:00.000-08:00

A sociedade moderna é uma loucura e traz todas as depressões, frustrações e claro, com o dinheiro, o sujeito de 80 vai ao clube noturno e lá tem uma menininha que lhe dá massagens. Gente louca! Por que não aproveitam os últimos dias que têm na vida para ler o Srimad Bhagavatam, investigar a verdade e fazer serviço? Não!

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Brahmanes de verdade de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-29T13:59:00.000-08:00

Srila Prabhupada tinha tanto amor pelo mundo, que não deixou escapar nenhum rincão do planeta. Seu amor se plasmou na Missão África. Narasingha Maharaj é da Nigéria e recebeu sannyas de Srila Bhakti Vibudha Bodayana Maharaj. É muito bonito passar estes dias entre os predicadores de Bengala. Aprender bengali, oxalá tivesse começado quando jovem, mas não me preocupo, pois a prédica me manteve bem ocupado.

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Templos: Embaixadas do mundo espiritual

2009-01-29T13:52:00.000-08:00

Um verdadeiro vaisnava nunca brigaria com outro, mas é natural que o homem cometa erros e os aceite e assim, ele é um santo. Quem reconhece seus erros e quer mudar, estar no caminho da santidade. Cada um tem de buscar esses santos que vão ajudar a corrigirme. Cada um tem suas pessoas especiais. Mas entre todos, temos uma meta: distribuir o néctar de Madhava. Desejo que esse néctar se distribua por todo o México e haja muita predica, muitos livros, muitas comunidades vaisnavas. Mas temos de ser muito austeros.

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A Oida Terapia

2009-01-29T13:44:00.000-08:00

Quero dar umas sugestões de como fazer marketing das terapias de Yoga Inbound e introduzir a prasadam terapia. As terapias de Yoga Inbound ajudam as pessoas a conhecer-se melhor e compreender a complexidade dos sofrimentos causados por nossos próprios erros e condicionamentos. O sistema Yoga Inbound baseia-se nas antigas tradições védicas. A sabedoria do hatha yoga, o sistema clássico de cura preventiva chamado ayurveda e o guia para o bem estar mental com a ajuda dos princípios da la oída veda terapia.

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A Filosofia Verdadeira de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-25T11:33:00.000-08:00

Há duas maneiras de entender as coisas no mundo:

Uma é a filosofia caos a qual não tem nem principio, nem meio, nem a finalidade. A sociedade capitalista é um bom exemplo: "Ainda se não tem propósito, tiremos uma boa ganância do caos, tiremos o Maximo desfrute". E eles pensam que não tem reação do que fazem, crêem que podem dar-lhe problemas aos outros para seu conforte e desfrute, sem ter nenhuma reação. Eles ensinam que na filosofia caos " sobrevive o mais forte".

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A prova da perfeição é a Devoção pura por Deus de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-25T11:23:00.000-08:00

Deus não se conforma com que sejamos boas pessoas, ele nos quer ver refugiados nos seus pés é algo incrível, que Deus quer tanto de nós. Ele esta interessado em cada um de nós parece que Deus é totalmente cativado pelo amor puro de seus Devotos e não quer deixar fugir nenhum deles.

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O Orgulho de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-25T06:09:00.000-08:00

Tudo tipo de criticas aos outros que não sejam netamente construtivas são indicativos de um forte orgulho, tudo tipo de sentimento de superioridade que nós tenhamos por acima de outro é claro sintoma de orgulho.

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Mestre Espiritual de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-25T06:00:00.000-08:00

O Mestre Espiritual é quem ensina amar universalmente a sanar-se por meio do amor, esse é o caminho, o Amor Espiritual, ele sana todas as deficiências, o amor do Mestre Espiritual e você como discípulo é o que aprende a sanar com amor, não há outro amor, não há amor alemão ou amor chinês o amor é amor, a verdade é a verdade em todos os universos, o ódio é o que nos deixa doentes e o amor é o que sana.

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Dinheiro Facil de Swami B.A. Paramadvaiti

2009-01-25T05:50:00.000-08:00

O dinheiro é mais doce que a mel, isso dizem as escrituras sagradas e pelo dinheiro o mundo da voltas tristemente...

Faça click aqui para vêr o Dinheiro Facil.

Sri Siksastakam de Sri Caitanya Mahaprabhu

2009-01-21T11:26:00.000-08:00

“Aquele que é mais humilde que uma folha de grama, mais paciente que uma árvore, que honra devidamente os outros sem desejar tal honra para si, é qualificado para cantar sempre o santo nome de Krsna.”

Faça click aqui para vêr o Sri Siksastakam.

Todas as mãos e pernas de Krishna

2009-01-21T11:21:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

Quando fazemos alguma coisa errada, por que Krishna como Paramatma deu permissão? Alguém poderia fazer esta pergunta. Porque não posso fazer coisa alguma sem Sua permissão, Ele deve ter dado autorização para eu fazer alguma coisa errada.

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Uma sociedad de vacas e asnos

2009-01-21T11:16:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Minha residência fica em Vrndavana na Índia. Lá vivem pessoas muito eruditas e santas. Devese ir a tais lugares sagrados não apenas para se banhar devese ser inteligente o bastante para buscar conhecimento com os homens espiritualmente avançados que vivem ali e assim se beneficiar.

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Você não é este corpo

2009-01-21T11:04:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

Se nesta vida alguém purifica sua consciência, então na próxima obterá um corpo pleno de características transcendentais. Se nesta vida ela presta serviço a Deus com devoção, então na próxima vida será um companheiro de Deus. Tudo está em suas mãos.

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O Senhor Chaitanya Mahaprabhu

2009-01-21T08:57:00.000-08:00

Como o Senhor Chaitanya, Krishna assumiu a mentalidade e a aparência do Seu devoto mais querido, Sua consorte Radharani, e ensinou como através do canto congregacional dos nomes do Senhor, especialmente na forma do mantra Hare Krishna, nós podemos despertar nosso amor adormecido por Deus.

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Sábios Solitários

2009-01-21T08:18:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

"Meu Senhor, andei esquecido de Vós por tanto tempo, por tantas vidas. Agora, readquiri a consciência; por favor, aceiteme". Isto é tudo. Se alguém simplesmente aprender essa técnica e renderse sinceramente ao Senhor, seu caminho é aberto de imediato.

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Os tipos de pecado

2009-01-21T07:32:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

Krishna é a testemunha suprema sentada dentro dos seus corações. Ele registra o que vocês estão pensando e fazendo. Ele também dá facilidades. Se vocês quiserem fazer alguma coisa para satisfazer seus sentidos, Krishna dá os meios para essa ação. No Bhagavad Gita, dizse que, Sarvasya caham hrdi sannivistah: "Eu estou sentado no coração de todos". Mattah smrtirjnanamapohanam ca. "De Mim provêm a lembrança, o conhecimento e o esquecimento".

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Mundo material à grande floresta do desfrute

2009-01-21T07:27:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

"A Suprema Personalidade de Deus é o sacrifício personificado. Ele concede os resultados da atividade ritualista. Ele é o protetor dos sistemas religiosos, a personificação da ioga mística, o controlador de toda a Criação e a Superalma de toda entidade viva. Ele é belo e atraente. Eu estou abandonando este corpo oferecendo reverências a Ele, na esperança de que possa me ocupar perpetuamente em Seu serviço amoroso transcendental".

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Jaya Radha Madhava

2009-01-21T07:23:00.001-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

“Krsna é o amante de Radha. Ele manifesta muitos passatempos amorosos nos bosques de Vrndavana. Ele é o amante das vaqueirinhas de Vraja, o levantador da grande colina chamada Govardhana, o amado filho de mãe Yasoda, a alegria dos habitantes de Vraja, e Ele vagueia pelas florestas ao longo das margens do rio Yamuna.”

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Educação Imperfeita

2009-01-21T07:18:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

O ponto falho da civilização moderna é que não há um sistema educacional para instruir as pessoas quanto ao que acontece depois da morte. Assim, nossa educação é das mais imperfeitas, porque sem esse conhecimento do que acontece depois da morte, a pessoa morre como um animal. O animal não sabe que receberá um outro corpo; ele não tem esse conhecimento.

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Dois pássaros numa árvore

2009-01-21T06:51:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

“Meu querido rei, embora Kaliyuga seja um oceano de defeitos, existe ainda assim uma boa qualidade em relação a esta era: pelo simples cantar do mahamantra Hare Krishna, podese ficar livre do cativeiro material e ser promovido ao reino transcendental”

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Bhajan em Vrndávana dhama

2009-01-20T04:58:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

Quem adora Krsna é inteligente. Mas quem adora maya, foi enganado. Sendo engana ele se ocupa em passatempos temporários. Sem conhecimento do verdad relacionamento das coisas, ele simplesmente se deixa atar pelo nó de maya.

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As duas almas no corpo

2009-01-20T04:56:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

Vocês terão seus próximos corpos de acordo com seu karma. Contudo, se aceitarem a consciência de Krishna com estes corpos e tentarem entender Krishna, então tyaktva deham punar janma naiti (Bhagavadgita 4.9) – após deixarem estes corpos, vocês não precisarão aceitar outro corpo material.

Este é o objetivo do movimento da consciência de Krishna. Estamos tentando educar as pessoas a se tornarem conscientes de Krishna, de forma que não precisem mais aceitar outros corpos materiais.

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Além dos corpos grosseiro e sutil

2009-01-20T04:50:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

Primeiro temos de nos livrar dos dois corpos em que estamos vivendo - o corpo grosseiro e sutil. Quando o corpo grosseiro de um homem aparece morto, devese saber que o corpo sutil o levou para outro corpo. O corpo sutil não perdeu a vida. A vida continua existindo.

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A civilização ilusória

2009-01-20T04:45:00.000-08:00

Palestra de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada:

Prahlada Maharaja diz, "Eu aprendi a arte de sempre estar em consciência de Krishna". Que arte é esta? Tvadviryagayana mahamrtamagnacittah: simplesmente glorificar as atividades e os passatempos gloriosos do Senhor.

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"O Vaishnavismo é o Amor Absoluto que une todas pessoas ao Infinito"

2009-01-15T15:28:00.000-08:00

Palestra de Srila Bhaktivinoda Thakur em 1869:

"Gostamos de ler um livro que nunca tínhamos lido. Ficamos ansiosos em obter toda informação contida nele, e com tal obtenção, nossa curiosidade cessa. Este espírito de estudo prevalece entre um grande número de leitores que são grandes pessoas em sua própria apreciação, bem como na apreciação de seus semelhantes."

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Um breve resumo da vida de Sua Divina Graça Srila Bhakti Promode Puri Maharaj

2009-01-15T15:26:00.000-08:00

Tridandi Swami Srimad Bhakti Promode Puri Maharaj apareceu na vila de Ganganandapur, Distrito Jessore (agora em Bangladesh), como filho de Sri Tarini Charan Chakravarty e Srimati Ram Rangini Devi. No dia 8 de outubro de 1898, na hora auspiciosa brahma-muhurta, deram-lhe o nome Sri Promode Bhushan Chakravarty.

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"Ofensa" de Srila A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

2009-01-15T15:22:00.000-08:00

"Aquele que critica o Senhor Vishnu e Seus devotos perde todos seus benefícios adquiridos em cem nascimentos prévios. Essa pessoa apodrece no inferno Kumbhipaka e é devorado por vermes enquanto o Sol e a Lua existirem. Portanto, não se deve nem ver a face de uma pessoa que blasfema o Senhor Vishnu e Seus devotos. Nunca tente se associar com tal pessoa".

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Sri Sri Prapanna-jivanamrtam de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

2009-01-15T15:19:00.000-08:00

Sri Sri Prapanna-jivanamrtam (Ambrosia na Vida dos Seres Rendidos) é uma jóia preciosa do cofre do tesouro transcendental do vasto conhecimento espiritual do autor, Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj. O autor fez a melhor descrição do livro com suas próprias palavras inimitáveis:

"Quando os grandes devotos do Senhor que são como abelhas bebem o mel dos pés de lótus de Krishna, ficam inebriados e cantam loucamente as glórias das qualidades e dos nomes do Senhor. No êxtase de seu cantar e dançar, sempre cai um pouco de néctar de suas bocas que é espalhado em todas as quatro direções. O Sri Sri Prapanna-jivanamrtam é o reservatório dessas gotas de néctar transcendentais espalhadas que foram coletadas com muito cuidado para a minha purificação máxima".

Faça click aqui para vêr o livro inteiro.

Sri Chaitanya Shikshamritam de Srila Bhaktivinoda Thakur

2009-01-15T15:16:00.000-08:00

Sri Chaitanya Mahaprabhu é esse Senhor Supremo, a Suprema Personalidade de Deus. Ele é conhecido como Sri Krishna Chaitanya, ou Gaura Hari - a Forma Suprema Dourada do Senhor Supremo, ou Gauranga, ou Chaitanyachandra, ou Sachinandana, ou Mahaprabhu, entre Seus infinitos Nomes Transcendentais. Ele e Sri Krishna são a mesma Pessoa Suprema.

Ele é Krishna na forma de Seu próprio Devoto, ou seja, Chaitanya é Krishna saboreando o amor que Seus devotos sentem por Ele próprio.

Faça click aqui para vêr parte I.
Faça click aqui para vêr parte II.

As Dez Ofensas no Cantar dos Santos Nomes

2009-01-15T15:11:00.000-08:00

Quando a pessoa canta o Santo Nome do Senhor, deve evitar com muito cuidado as dez ofensas. Compreendemos de Sanat-kumara que mesmo se a pessoa for ofensora severa de várias formas, ela se livra da vida ofensiva se aceitar o abrigo no Santo Nome do Senhor.

Faça click aqui para vêr as dez ofensas.

Bhagavad-gita - O Canto do Doce Senhor

2009-01-15T14:43:00.000-08:00

Versão Condensada do "Bhagavad Gita, As It Is"

O Bhagavad-gita é um Capítulo do Mahabharata, ou seja, a essência do Mahabharata, e de todo Conhecimento Transcendental. São as Instruções de Krishna para Seu devoto querido Arjuna, bem no início da famosa Batalha de Kurukshetra. Krishna, pelo Seu poder divino, resume toda Verdade Absoluta nos setecentos versos do Bhagavad-gita para o bem de todo o universo.

Faça click aqui para vêr o livro inteiro.

Bhaktipedia Português

2009-01-15T12:06:00.000-08:00

Bem vindo ao Blog Bhaktipedia onde poderá encontrar textos vaisnavas em português.
Poderá ter acesso aos livros clicando sobre o link.

Para outras linguas acesse: www.bhaktipedia.org

Um Pacote de Dificuldades

2008-03-03T12:29:00.000-08:00

Na realidade toda essa experiência da estadia terrestre tem como propósito o despertar em nós um intenso anseio, uma saudades de ir ao mundo espiritual. Cumpre aqui o que mais poças, cumpre como um bom devoto ou uma boa devota, esforce-se para que Deus lhe de Sua misericórdia. No desenvolvimento de uma comunidade espiritual todos os dias têm novos desafios, estes realmente nos ajudam a crescer espiritualmente, se todos os dias fossem igualmente fáceis então não poderíamos crescer por isso o Senhor Supremo, muita misericordiosamente, nos manda, continuamente, um pacote de dificuldades.
As escrituras dessem "O devoto vê as dificuldades como um fragmento de seu mal karma para poder aproximar-se mais a Deus". Nos chegamos mais perto de Deus quando de fato nos passamos as provas as vezes tem que estar bem humilde para superar uma dificuldade, especialmente depois de uma caída. Agora, os que são muito inteligentes, extremadamente inteligentes, se tornam muito humildes antes da caída e assim não te nem que cair, esse é o sistema.

Como saber que temos encontrado um Mestre Espiritual?

Deus somente quer teu coração

Pulo até o abraço do infinito

Serviço desinteressado

O Mundo da Fé

O Fundamento da Educação Espiritual

Adorar unicamente á verdade

O que aprendemos na cultura védica é adorar unicamente á verdade por acima de todo, se algo é mentira já é desqualificado, o único que apreciamos é que temos que ser submissos á verdade e esta submissão á verdade é provado, examinado a cada instante, não devemos de considerar algo tão fácil o seguir á verdade em todas as circunstancias. Isso é algo muito elevado, isso é algo para gente muito decidida e muito desenvolvida, a verdade é um presente muito importante que foi outorgado por nosso querido Mestre Espiritual Srila Prabhupada.

Sabedoria e Revolução Verdadeira

2008-03-03T12:22:00.000-08:00

Sabedoria é luz e ignorância é escuridão. Há uma sabedoria que pode explicar todo tipo de problema e há uma sabedoria que pode resolver todos os problemas. Há uma sabedoria que nos permite tolerar aqueles problemas que já não tem solução. A sabedoria não ignora o passado nem o presente nem o futuro, sabedoria é o ouro da palavra e dos pensamentos. Sabedoria é o Maximo compromisso, sabedoria nos traz a alegria de poder lutar pelo valioso, sabedoria nos dá a valentia de rejeitar o não valioso Não há sabedoria que ofenda a vontade de Deus, o propósito da consciência é de discernir a sabedoria para a cada momento e para cada situação a sabedoria é o tesouro da humanidade. O máximo feito da sabedoria é o Amor Puro por Deus e por todos, a sabedoria não tolera a escravidão dos vícios, a sabedoria traz honestidades à todas as relações, a necessidade do mundo é a luz da sabedoria. Todo tipo de maus tratos resulta da ausência da sabedoria, para nosso progresso somos dependentes da sabedoria. Isto é um presente de Deus que desce até nós. A lógica não necessariamente leva à sabedoria, à rendição, à vontade de Deus. Sim nos leva à sabedoria o cantar dos santos nomes, nos presenteia com sabedoria o agradecimento à Deus fazendo-lhe oferendas da nossa comida e outras atividades.
Também nos presenteia sabedoria, o serviço à verdade, é o fruto da sabedoria e acrescenta nossa percepção Os sábios são amantes de Deus, eles são justos e misericordiosos, o sábio se rende à Deus, mas reconhece o livre arbítrio dos outros. Convidamos todo o mundo a tornar-se sábio buscando a sabedoria e os sábios para servir-lhes de todo coração. O sábio respeita o direito de errar dos outros, apesar de que, a sabedoria não se conquistada dessa maneira. O ditado “Há males que vêm para o bem” significa que o mau e as suas seqüelas avisam que por ali não é um bom caminho para sabedoria. Os erros nos obrigam a buscar sabedoria, arrepender-se por ter servido à ignorância. O primeiro passo para aproximar-se da sabedoria: ninguém é desqualificado ante os olhos de Deus, todos somos estudantes em diferentes níveis de realizações, queridos por nosso Padre Criador e acompanhados por Ele na forma do Guardião interno do coração. Os erros nos levam a sofrer e as virtudes nos levam ao prazer. Mas só pela misericórdia de Deus (que nos leva á vida eterna, mas agora privados da liberdade, encarcerados por muros, vícios e desejos equivocados) pode chegar o momento em que definitivamente vamos endereçar nosso caminho até a sabedoria.
Quem sofre neste mundo deve ver a culpa de seu sofrimento em seus próprios erros. Ainda assim ele deve sentir compaixão pelos outros que sofrem de maneira igual ou pior. Do nada uma nova luz de liberdade aparece para ele. O mundo dos desejos e frustrações é como uma cadeia. A liberdade se encontra na intenção correta, inclusive dentro de uma cadeia a gente pode atuar como bem-querente dos demais. Em momentos de necessidades se enriquece internamente de tal forma que sua própria necessidade virtualmente diminui e desaparece.
As flores são o sorriso de Deus e seu sorriso é como mensageiro da sabedoria, é uma esperança e uma conexão tangível com a divindade. Assim como podemos cair, podemos nos levantar. Quem se dá por vencido é um covarde, preguiçoso... todos os dias novos são novas oportunidades dadas com a luz do sol. Alimentar-se com comida oferecida ao Senhor Supremo e agradecer a Deus cada respiração e copo de água transformam seu ser num ser agradecido. O ser agradecido sempre sente um motivo para alegrar-se , o ser agradecido sempre tem uma boa notícia para os outros. O pouco que temos ou o que somos é muito verdadeiro e com isso podemos começar nossa entrega. Não se lamente pelo que não tem, e não menospreze o que tem .Isso se chama equanimidade da consciência, ali começa sua busca sincera.

BOM PREGADOR

2008-03-03T09:47:00.000-08:00

Pregar é um tipo de dedicação, que é como ter um filho. É um compromisso para toda a vida. E é para se assustar, porque nossas tendências nesta era são de não ter muito compromisso com nossas relações, ou seja, amigos por alguns dias...

Até os casamentos desta era são tão frágeis! As pessoas se casam pensando que será lindo somente e se dão conta que é muito duro. E que têm que ser excelentes devotos para que o casamento funcione ou se desanimam, ou se descuidam. Um filho espera que seus pais não falhem com ele.

Ser um bom exemplo significa ser muito rendido ao seu Mestre Espiritual, pois a pregação e a vida espiritual repousam nisto. Se não temos essa dependência das instruções que podem nos salvar, estamos descuidados e os que nos seguem igualmente o estarão.

Amor materno é glorioso, pois a mãe nunca deixa de ser o bem querente de seu filho. Assim, um bom pregador sempre deve estar atento ao que faz e diz, pois isso coincide com o que seus dependentes podem esperar de um exemplo heróico e claro, isso é difícil. Mas tome como exemplo um mestre da escola. Todos os dias têm de dar um bom exemplo, controlar os sentidos, não pode especular, não pode aparecer intoxicado, não pode ver seus alunos como objetos do prazer, etc., caso contrário esses comportamentos não só o afastam de seu trabalho como também podem colocá-lo na cadeia.

Compromissos lindos são compromissos sempre exigentes e difíceis ou duros. É a essência da vida. Ser pai, ser mestre, ser exemplar, ser de confiança, ser rendido aos seus ideais, ser dedicado a seus deveres, ser lugar tenente de seu Guru e não sentir competência nem indiferença para com seus esforços.

Assim meus queridos, se dão conta, o assunto depende de cada um. Outros poderão te animar e instruir, mas somente pode se salvar, levando em conta que Deus salva aqueles que salvam a si próprios. Então, o assunto está em suas mãos. Deus já fez a parte dele, te levou onde está seu representante, te aceitou na sua família. Agora você tem que fazer sua parte.

AMOR UNIVERSAL

2008-03-03T09:22:00.000-08:00

A Suprema Personalidade de Deus é real, a personalidade não sai da impessoalidade. O inferior não pode produzir o superior, e pessoal é superior ao impessoal, pedra é pedra e a casa é um conjunto de pedras juntas. Tudo o que se vê neste mundo está distribuído inteligentemente, a inteligência provém de uma personalidade, é isso que uma pessoa sadia em juízo e raciocínio entende.
Nós não temos o poder de conhecer a Suprema Personalidade, digamos por potência própria, hoje há muita soberbia dos ricos e poderosos do mundo. Eles se sentem auto-suficientes, e tão fortes de poder que podem submeter os outros a sua soberba a tal ponto que causa dor aos outros seres. Esta soberba é a causa do mundo estar tão desamparado. Essa soberba faz que nós estejamos tão longe da auto-realização, essa é a realidade completa, por ela nós estamos completamente agradecidos com Srila Prabhupada (Mestre Espiritual Indiano.) quem nos trouxe uma consciência de rendição, agradecimento e submissão á vontade de Deus, na prática é assim.
Nós queremos servir à Suprema Personalidade sempre e quando nós estejamos dispostos a aceitar a Ele como nosso Pai original e a causa de nossa existência pensar que eu existo por mim, para mim e só de mim, é a soberba maior, isso não é real, esse é o ponto principal que podemos aprender do serviço a Deus através da comunidade de devotos de Deus. Muitos escutam que o Mestre Espiritual é um culto de personalidade fanático, de um abuso de uma pessoa muito hábil, que criou essa necessidade de subjugar aos outros, assim muita gente vê ao Guru. Mas isso não é real, a visão real é que o Guru esta criando uma família, com a finalidade de proteger-se, e apreciar-se. Assim o Mestre Espiritual entrega a nós um amor espiritual mais amplo já que quando temos um serviço à família espiritual. É onde realmente o Guru está sendo servido, os devotos sentem que o mundo inteiro é sua família. Eu conheço muitos de vocês, mas igual se não conheço alguém,só pelo fato de servir à família então já é parte da família. Assim para que a gente tenha o beneficio de compreender o amor universal tem que aprender a fazer serviço à família espiritual e à humanidade em geral.
O Guru é o representante, é a Verdade Suprema e da vontade de Deus, Mestres Espirituais são Mestres Espirituais só pela vontade do Supremo. Assim como há muitas tomadas numa casa que tem a mesma origem da corrente, a corrente é a mesma. O Guru é assim, só um transmissor da corrente do Amor Universal. Essa é nossa tarefa, ser representantes do Amor Universal, dessa corrente divina, da verdade e do amor. Essa é a filosofia da consciência de Krishna (Deus) e isso é o que devemos fazer. Isso significa que a família espiritual é o campo para aprender a amar, e servir e de se desfazer da soberba, da independência louca que não é nada importante.

A UNIÃO FAZ A FORÇA

2008-03-03T09:10:00.000-08:00

Srila Atulananda Acharya

Servir e dar serviço.

A união faz a força. Mas a união não é uma coisa fácil já que maya (ilusão) nos desune. Maya (ilusão) nos separa inclusive de Deus e assim podemos ver seu poder. Ela nos separar e nos isola em nosso próprio ego. Os mayavadis (impessoalistas) caem nesta fraude e se afastam no seu grande ego, pensam que este isolamento é vida espiritual. Mas nós defendemos o movimento de sankirtan (pregar as glórias de Deus) que é a união entre os devotos. Sankirtan * também significa que os devotos unidos estão servindo a Deus. Nós começamos servindo e por receber serviço, depois teremos que dar serviço e animar o serviço dos demais.
Quando nos libertamos desse ego e apreendemos a apreciar os demais, podemos encontrar o tesouro em que os demais se encontra e ali começamos a viver num paraíso de amor aos demais.(Não entendi a frase). Só nos libertar da inveja permitirá esta relação amorosa, a inveja nos separa inclusive de Deus. São só os anarthas (coisas indesejáveis) que nos distanciam, os defeitos, são como nuvens que nos distanciam do sol. A alma é como o poderoso sol mas as nuvens de nossos desejos cobrem a luz da consciência, por isso devemos centrar-nos em combater os desejos.
Apreciar os demais também significa preocupar-se por seu bem-estar. Isso significa criar facilidades para a pregação. Deste modo tudo esta conectado, tudo se relaciona: a preocupação pelo bem afasta a ação do mal. O que sinto é que nosso grande dever agora é limpar e limpar. Ao limpar aparecerá a pureza porque a pureza esta já intrínseca na alma. Não é necessário ir procurar a pureza fora, a pureza é interior, só tem que limpar o interior .Por isso se preocupe com seu mundo interior. Algumas pessoas tentam incorporar a pureza através do intelecto, têm conceitos puros, mas não seus sentimentos. O sentimento puro só surge através do serviço puro e serviço puro é servir ao Guru. Este serviço Devoção por Deus.
Serviço ao Guru é humildade, a porta para todas as virtudes. Deste modo vemos que a consciência de Deus é muito prática. Não somos filósofos de café nem poetas superficiais. Deus outorga de imediato o acesso ao tesouro das virtudes mais elevadas, embora nós não as tenhamos alcançado como Srila Prabhupada dizia: "se não és humilde, atua como se o fosses. Um monge cristão disse: "santidade significa ser superior a nós mesmos." - gostei muito dessa frase, significa guiar-se sempre pela inteligência suprema, pela inteligência iluminada pelas escrituras. E viver nessa inteligência superior significa viver no fogo da dedicação a Sri Guru. Que bela vida, uma vida cheia de ideais, de heroísmo.
A separação de Deus, esse deve ser nossa única dor. Uma vez Gurudeva Paramadveti disse: "não choramos pela separação de Deus mas choramos se perdemos dez dólares, essa é nossa desgraça.”
Srila Prabhupada nos tem dado o acesso a uma vida superior, mas vida superior significa dedicação superior. Maior compromisso quando uma pessoa cresce é porque aceita mais responsabilidades isso será o valor da pessoa, por isso, vamos tomar a maior responsabilidade que é a de salvar os demais deste ciclo de mortes. Quando era jovem e saía para pregar lembro que uma vez pensei: "quando falo com uma pessoa, isso é mais importante que fazer a mais difícil cirurgia porque desta conversa depende seu despertar pela atração por Deus, é muito delicado." Esse pensamento chegou na minha juventude e por isso Srila Prabhupada queria que estivéssemos bem preparados, Por isso não evitemos as responsabilidades nem no trabalho com os demais nem no trabalho para os demais. Não pensemos que vida espiritual é vida de retiro, isso é impessoal e cômodo; não é o que Deus espera de nós.

A INDIFERENÇA EM RELAÇÃO AO BEM-ESTAR DOS DEMAIS GERA A CONTAMINAÇÃO DO IMPESSOALISMO E DO MATERIALISMO EGOÍSTA

2008-03-03T08:52:00.000-08:00

RELAÇOES AMOROSAS DE CORAÇÃO A CORAÇÃO

Relações amorosas de coração a coração são o único que realmente valem algo nesta vida. E de coração a coração, sem considerar o Senhor que vive em nossos corações resulta num novo fracasso, uma nova frustração. Realmente este assunto de relações de coração a coração é o tema mais interessante, já que necessita o pleno apoio das realidades transcendentais.
Relações mundanas que possam aparentar inicialmente ser de coração a coração, são muito frágeis e defeituosas em seu mesmo ponto de início. Pois cada um de nós quer ser o desfrutador do outro, o controlador do outro, e se sente proprietário do outro. Por isso no mundo da exploração, a assim chamada relação de coração a coração, é mais bem uma tentativa de subjugar outro coração. E por isso nesta tentativa surge aquilo que rompe os corações.
Por certa afinidade, uma e outra vez, a exploradora pensa que vas encontrar alguém que se submeta incondicionalmente a suas próprias insuficiências e quando isso não ocorre, começa a utilizar todas as metodologias nefastas, como a chantagem emocional, a ameaça e até a violência física, com o desesperado propósito de alcançar seus propósitos, mas se alguém pergunta que loucura está fazendo, ainda insiste que é assunto de seu coração, tal é sua ilusão. assim atua a ilusão.

GUERRA TOTAL A MENTALIDADE DA EXPLOTAÇÃO

Até quando queremos seguir com esta ilusão? Inclusive na relação entre pai e filhos, filhos e pai, se vê correntes muito similares , destruindo a inocência e a alegria desta bela relação natural. Por isso Srila Guru Maharaj (Mestre Espiritual da Índia) nos anima ao declarar a guerra total à mentalidade da exploração que reside em cada um de nós, e que tem que ser erradicada diariamente com muito Maha Mantra e muito serviço desinteressado. Aqueles que querem erradicar a exploração por exercícios intelectuais e sem serviço desinteressado a causa transcendental, com toda certeza se frustrarão.

A FUNÇÃO DO MESTRE ESPIRITUAL

A mesma intelectualidade é um certo atrevimento diante da necessidade de ser um verdadeiro colaborador, consagrado á causa comum, disposto a ser querido pelos demais, tornando-se um representante transparente do Senhor do Coração. É ali onde entra a função do mestre espiritual. Ele inspira o trabalho desinteressado, Ele cria um campo em que de verdade se pode denominar causa comum e transcendental. Ele representa o que é benéfico para esposos e esposas, pais e filhos, ou melhor dito, para todos. Ele não é parcial e não tem prejuízos/ preconceitos contra nenhum setor da sociedade humana nem em relação aos animais/ contra dos animais tampouco.

A ILUSÃO COBRA CARO

Quem imagina que o peixinho comido pelos peruanos foi retirado do oceano pelos japoneses com redes de 300 km de comprimento e foi tirado do mar junto com centenas de golfinhos e outras belas criaturas criadas por nosso Senhor? E que todos perderam a vida assim? A granja do descanso ou algo assim, tem atrás uma maquinaria para matar milhares de animais diários. A ilusão cobra caro e está continuamente cobrando ao redor de você, mais Maya (Ilusão) é tão poderosa que simultaneamente faz você pensar que tudo está bem enquanto você está desfrutando ou que não existe nenhum perigo para você por causa de suas próprias maldades. O

SINTOMA NATURAL DE UM MEMBRO DA FAMÍLIA

Os devotos verdadeiros estão muito interessados em saber e cuidar sobre o que faz seu mestre espiritual e que todos os membros da congregação estejam satisfeitos. Esse tipo de preocupação é o sintoma natural de um membro da família, a indiferença ao bem-estar dos demais é a contaminação do impessoal e do materialismo egoísta.
É interessante, o materialismo diz que o mundo é um acidente e o impessoal que diz que o mundo não tem criador consciente nem bem-querente de todos, são muito similares em sua forma de ver as coisas. Muito similares, considerando que o impessoalista rejeita o desfrute irreligioso mas ambos estão na mesma inclinação até a indiferença diante da possibilidade de criar uma harmonia em relação a vontade de um Ser Supremo bem-querente de todos. Para o materialista a idéia é: desfrutar o máximo, pois ao morrer se acaba tudo, enquanto o imperssonalista quer acabar com tudo, incluindo sua individualidade porque para ele todo o mundo material é falso.

FAZ O BEM AOS DEMAIS

Justamente através do Serviço Devocional a Deus se pode compreender o conceito de fazer o bem aos demais, a beneficência transcendental. Porque o devoto de Deus, sabe que Deus quer a todos e que o mundo não é falso, é só temporal, porque Krishna (Deus) quer ter todos com Ele. Por isso tem criado circunstâncias temporais para que as almas condicionadas possam aprender a sofrer e desfrutar como é apropriado para eles.
A força geradora de toda a variedade e de toda entidade vivente, melhor dito de todos os indivíduos, comprova por si mesmo a existência de uma imensa inteligência. E não existe a mais remota possibilidade que semelhante sofisticação surja das leis mecânicas, interações de ingredientes cuja origem seria nitidamente desconhecido tanto no plano materialista como no impessoal.
Assim, tanto a exploração como a indiferença são totalmente inaceitáveis para a pessoa que caminha até a devoção e a dedicação á Verdade que é o princípio por trás de tudo o que existe. O assombroso é o grau de fama da exploração e da indiferença, mas isso parece ser só uma prova a mais de que estamos num mundo que cada dia se degrada mais e mais. Na verdade a luta contra a ilusão deve ser uma luta de verdade. Não basta um pouco de alimento oferecido a Deus na festa de domingo e o resto da semana viver como qualquer outro, sem orar, sem serviço, colado na televisão. Depois se assombrar porque não faz avanço espiritual ou duvida se o processo de serviço devocional Em outras palavras fazer bem aos demais deve ser parte de nosso planejamento de ação continuo.

A DIGNIDADE DE NOSSOS ESFORÇOS

Os devotos são os melhores amigos e bem-querentes de toda a humanidade, e isso deve ser assim até o último detalhe. Pois isso é a nossa razão de existir e a dignidade de nossos esforços. Consciência de Krishna (Deus) não é simplesmente outra forma de ganhar a vida, é o sacrifício da Era. O serviço amoroso que nos sara de incontáveis vidas, do egoísmo e dos erros, que nos põe em contato com a misericórdia sem causa e que nos permite entrar em contato também com outros com esta mesma misericórdia. Por isso, não devemos perder o entusiasmo.

MISERICORDIA

2008-03-03T08:47:00.000-08:00

Somos dotados de muitas capacidades: efetivamente Deus foi muito generoso quando deu capacidades aos seres vivos, muita inteligência, muita habilidade física, um corpo muito resistente, um mundo cheio de maravilhas. Sem dúvida também muitos ensinamentos, mas o mais importante que Deus nos tem dado, é a capacidade de pedir misericórdia. Pedir misericórdia desde o mais profundo do coração; sem pedir misericórdia continuamente o monge perde sua vida de monge, sem pedir misericórdia continuamente o casado se torna um traidor com sua própria família.
Porque pedir misericórdia significa que eu acredito que existe alguém que me possa dar misericórdia, que possa me ajudar, que possa me salvar. Sem pedir misericórdia também somos mal-agradecidos, porque isso significa que a misericórdia que estamos recebendo a cada momento não estamos apreciando. Mas não é suficiente agradecer pela misericórdia recebida. Além disso é muito importante pedir misericórdia para ser protegido em suas diversas tarefas, negócios, assuntos familiares, relações em geral, a saúde e sobretudo, pela capacidade de discriminação, discernimento para poder dizer o correto, porque somente pela misericórdia tomaremos as decisões corretas na vida.
Ser justo e correto, entusiasmado e agradecido, são coisas básicas de uma pessoa que tem algo de cultura. Cultura vem da palavra culto e culto significa adoração a Deus. Quem não toma em conta quem lhe tem criado e sustenta, não pode dizer que tem cultura, melhor dito; é uma pessoa inculta. Diante de uma pergunta que fizeram a Mahatma Gandhi: "Seria muita boa idéia civilizar-lhes". Aqui pertencemos aos nascimentos pecaminosos, temos razão para ser humilde se pensarmos nos estragos que temos feito nesta vida, estragos múltiplos, dívidas com os animais mortos, mortos para que você os coma, corações sujos por nossa culpa. De acordo com isso somos totalmente desqualificados, mas como existe a grande misericórdia de cantar os Santos Nomes do Senhor e pedir misericórdia a Deus, pedir que os erros do passado sejam perdoados, temos sido capazes de mudar nossa vida e isso temos que cuidar. Tudo o que é bom tem que ser cuidado, a verdade é o que não se cuida e por isso se perde.

A UM CORAÇÃO HUMILDE SÓ INTERESA DEUS

2008-03-03T08:41:00.000-08:00

Srila Atulananda Acharya

O mantra não é para meditar, é para ORAR. Meditar é um ato mais relacionado com a mente e ORAR é relacionado com o coração. Sempre temos usado a expressão de “meditar cantando o mantra”, mas isso o fazemos mais para atrair aos ateus e mayavadis ou impersonalistas, embora os devotos prefiram o sentimento que acompanha a oração. Explica Srila Sridhar Maharaj: primeiro recebmos o mantra de ouvido e tentamos situar-lo em nossa língua. Tem que ser entendido por nosso intelecto e tem que descer até nosso coração. Só pela graça de Deus a oração do Maha Mantra se abrigará em nosso coração. Agora praticamos a oração dos lábios por cantar incessantemente, oramos para receber um dia o nome puro. O sabor do nome puro cativará nossa consciência por completo.
Srila Rupa Goswami, nos pede que cantemos com atenção e insistência porque mediante esse sacrifício receberemos a graça do nome puro de Deus. Deste modo, ao cantar na nossa maneira imperfeita avançamos até a perfeição.Sridhar Maharaj diz: antes de alcançar o nível da perfeição devemos tolerar os distintos níveis de imperfeição.
Na dúvida nosso canto é imperfeito, assim como o são todos nossos esforços, mas como diz Gurudeva Paramadveti:... O amor que Deus tem por nós é nossa única segurança. Sridhar Maharaj inclusive diz que devemos considerar que com nosso canto incomoda ao Senhor Supremo, mas ainda assim, para cumprir nosso dever, devemos cantar. A perfeição de nosso canto não depende das qualidades do cantor senão da graça de quem está sendo invocado. O canto do santo nome é um grito ao ouvido do Senhor Supremo. Com grande intensidade e anseio se está pedindo serviço ao Senhor e por isso servimos a missão de nosso Guru. O canto não tem conseqüência, não tem nenhum valor.
Em geral, primeiro cantamos sem compromisso com os devotos do Senhor, depois, por nosso canto ter sido escutado surge a oportunidade de servir a um Devoto consagrado de Deus. Esta será a prova de que nosso clamor realmente tem chegado aos ouvidos do Supremo. A perfeição de nosso canto só nascerá de uma petição simples, constante e humilde. Não é um assunto de concentração mental, a mente será dirigira pelo interesse do coração e um coração humilde só lhe interessa Deus. O egoísmo, inveja, luxúria, o rancor só matam o sentimento puro da alma que é Amar e Servir.

A FAMÍLIA

2008-03-03T08:32:00.000-08:00

A essência é Deus! Ele deve estar no centro. Todas as relações dependem disso. Deus tem que ser o centro. Como manter o Supremo no centro? Esse é o segredo! O mais importante: a misericórdia. Ninguém pode viver feliz sem Deus abençoando sua existência e seus esforços. A qualidade de uma relação para que Deus esteja no centro é minha mensagem de hoje. Muitas relações existem mas muito poucas com qualidade. A qualidade de uma relação é uma prova para a qualidade de nossa vida, uma qualidade de nossa responsabilidade.

Quando queremos um produto, estamos preocupados com que seja um produto de qualidade. A qualidade de nosso serviço à outra pessoa é o grau da seriedade e importância que damos a esta pessoa em nossa vida.

Para que Deus esteja no centro, tem se que criar medidas de emergência para não esquecê-lo, e garantir a qualidade da entrega que estamos dando. Não devemos estar satisfeitos com nós mesmos, devemos buscar que os outros estejam satisfeitos com nós, e isso às vezes resulta impossível. O que fazer? Tentar novamente! E novamente... E novamente... Pois os pais não abandonam os filhos, apesar mesmo que eles peçam de que eles lhes falhem. Gostaria de assegurar que todos os que têm cruzado pela minha vida, regressem ao mundo espiritual, mas estou bem consciente que isso depende de cada um e da misericórdia de Deus.

QUALIFICAÇÃO PARA SER MELHOR

2008-03-03T08:21:00.000-08:00

Começamos a envelhecer, quando deixamos de aprender. O processo de Bhakti-Yoga (Serviço Devocional) é um processo de aprendizagem; o processo do amor é um processo de qualificação para ser melhor. De uma maneira ou outra neste mundo vemos que existe uma busca ansiosa do superlativo como algo inato de cada ser, porque queremos fazer algo, mas queremos fazê-lo o mais belo possível. Por exemplo, quando fazemos uma guirlanda de flores, poderíamos simplesmente pegar uma agulha, um pedaço de fio e inserir umas quantas flores, e dizer, “está pronto... é uma guirlanda”. Mas por outro lado, podemos pegar uma flor amarela, outra de cor açafrão, e fazer uma guirlanda de outra qualidade. Ou podemos fazê-la com diferentes tipos de flores, em diferentes estilos... Em Hawaí você poderá observar que eles refinaram a arte de fazer guirlandas de flores; uma coisa espetacular. E nos templos do sul da Índia, eles praticam o superlativo na arte de fazê-las... 10 centímetros de diâmetro, de uma opulência incrível... Parecem guirlandas para elefantes, de tão belas e grandes.
Entre uma coisa e a outra há uma grande diferença, e isso poderia ser denominado a busca da perfeição. E o ser humano, por natureza, está procurando este tipo de perfeição. No amor, por exemplo, queremos surpreender pela excelência, mas, além disso, precisamos surpreender pela constância. Não se trata somente de uma esquisita e contínua busca pela perfeição. No entanto, a perfeição e a melhoria são sempre apreciadas, porque é algo inato que Deus colocou em cada um de nós, de nos projetar a um aperfeiçoamento daquilo que sabemos fazer e daquilo que conhecemos. Ou seja, qualquer processo ou serviço no curto, médio ou longo prazo, tem sempre um elemento que requer aperfeiçoamento e esforço.
De certa forma, neste mundo, devido aos excelentes serviços oferecidos, standares são estabelecidos. E a gente tenta avançar, tenta aprender mais, tenta se adaptar. Isto quer dizer, o melhor servidor estabelece uma meta a ser alcançada; e o mais ambicioso e idealista quer vencer sua própria meta. Mas o que é pior, às vezes sua própria meta é antinatural, melhor dito vergonhosa. Claro que no plano do amor, isso é relativo, porque no amor, não vale a quantidade, e sim a qualidade do coração, e não a ostentação aparente.
É um tema delicado; algo importante. Porque se queremos avaliar a qualidade de uma pessoa, pela ostentação da sua rendição ou da sua produtividade em algum tipo de arte ou aspecto, isto nos deixa numa situação relativa que pode levar-nos ao equívoco. Por exemplo, uma pessoa abastada pode e deve fazer coisas ostentosas, enquanto que uma pessoa que não possui recursos, não pode fazê-lo; mas o seu amor, sua qualidade e sua perfeição sustentam-se na base de suas habilidades que também são um presente de Deus.
Por isso devemos aplicar em nossa vida o ditado: “Quem deixa de aprender, começa a envelhecer”, entendendo, neste contexto, a velhice como algo negativo. Porque envelhecer, na consciência de Deus é algo positivo. É somente uma forma de falar para entender o conceito, porque ninguém gosta de envelhecer. Se eu dissesse a alguém, “você é um velho que não quer aprender mais nada”, então essa pessoa ficará magoada e falará: ”Mas eu tenho somente 90 anos e ainda estou servindo...“ Então é como uma regra infalível que aquele que deixa de aprender começa a envelhecer, porque deixar de aprender quer dizer deixar de querer aprender; e isso é grave... Não querer aprender, podendo aprender: essa indiferença não é aceita no amor.
A gente deve reconhecer suas limitações para não se ferir, e na velhice devemos reconhecer nossas limitações para poder servir melhor, porque temos que servir a Deus até o final dos nossos dias. Essa é a lição de nossos Mestres. Preciso aprender a me ajustar a essa realidade. Desta forma o avanço espiritual é supremamente importante e isso significa aprender mais e mais...
Na aplicação prática do serviço, quando a gente não se preocupa mais em fazer bem as coisas, fazer bem seu serviço, ele vai cair, porque “a mente desocupada, é a oficina do diabo”. Não é uma opção... É uma obrigação fazer as coisas melhor e melhor. Não existe nenhum ponto em que a gente possa dizer que já é suficiente, que não precisa fazer nada melhor.
Tudo é tempo, lugar e circunstância, depende do mestre espiritual que está na frente de tudo e depende do entusiasmo e do idealismo dos devotos que é algo muito apreciado e que a gente precisa. Por isso, peço a todos que sempre tentem melhorar seus serviços. Não se conformem dizendo, ‘já tomei prasadam, já dormi bem, já está tudo bem, agora vou cantar Hare Krsna. Quando a gente canta Hare Krsna, imediatamente vem o serviço e quando ele chega, vem também a pergunta: você quer fazê-lo? A princípio, não!
E quando a gente não faz bem o serviço devocional, chega a apatia e é o que você precisa experimentar. Quando um devoto está no plano mental de apático, isso é porque não se propôs a fazer as coisas bem...
Quando a gente se propõe a fazer bem as coisas na vida espiritual, então estamos bem localizados, não nos tornamos apáticos e nem sequer temos tempo de criticar os outros, e desta forma nos desanimar. Porque quando a gente comete uma grande falha, começa a se percatar das deficiências dos demais... E essa é a pior falha que pode lhe acontecer. Tão somente o Papa, o Guru tem o dever de meditar na deficiência dos demais com a finalidade e único propósito de tirá-lo das trevas e colocá-los bem no serviço devocional.
O papel que nos pertence é de como melhorar amorosamente nosso serviço; como aprender mais coisas... E nunca fales que não podes aprender mais coisas... No ensino temos sempre a aprender: “O Mestre nunca é mestre; o Mestre é sempre estudante!” E qualquer um que tenha tanto orgulho e tanta vaidade que se sinta Mestre e, no entanto, não aprende mais, ele é o próximo candidato na queda.
Deus sabe de tudo. Ele sabe o que a gente pode e o que a gente deve. “Deus não vê o que você dá para Ele, mas aquilo que você guarda detrás das costas”. Tua devoção será sempre vista pelo que guardas e não pelo que você entrega, porque quando você guarda algo para teu campo de ego de gozo, isso significará teu afastamento de Deus.

RELAÇÃO DE CORAÇÃO A CORAÇÃO

2008-03-03T08:10:00.000-08:00

O mais valioso no mundo é a relação de coração à coração. A nova geração só contempla o consumo, nos encanta o mundo com seus encantos, com suas luzezinhas e tudo o que brilha na direção errada.

É muito bela a atenção especial para uma pessoa, é uma benção. Na atenção pessoal nós comprovamos que realmente temos um coração para os outros. Por que justamente, ao dirigir uma palavra a uma pessoa, sem querer nada mais dessa pessoa, isso é como um presente muito especial, por que no mundo material, o único que te dirige à palavra é quem te quer cobrar ou vender algo. E o resto nem te dirige à palavra. Melhor dito, não se olham. O devoto sente que todas as entidades viventes são seus irmãos e irmãs então eu tenho o dever de falar a eles, eu tenho o dever de cumprimentar, eu tenho o dever de animá-los na Vida Espiritual, eu tenho o dever de dar um bom exemplo, para que eles se animen de ler algo de meu Senhor, de Deus, esse tipo de trato, esse tipo de ânimo é o que faz a vida algo realmente precioso.

Quando nós avançamos Espiritualmente, nós vemos que controlar os sentidos e ocuparmos no serviço a Deus, é algo muito importante. Somente quando nós estamos ocupados no serviço a Deus podemos estar numa relação sincera de coração à coração, porque, realmente, nessa conexão como os outros, nós podemos estar perto de Deus, porque Deus está no coração de todos, Deus está realmente escutando. Ele sabe tudo o que você pensa, Ele sabe tudo o que você faz.

O único que nos conecta aos outros, é o intercâmbio de animar-se Espiritualmente. Porque, realmente, o único que apresenta uma conexão real é a alma espiritual, na base de nossa alma somos eternamente conectados.

NOSSO CORAÇÃO NAS MÃOS DO GURU Srila Atulananda Acharya

2008-03-03T07:54:00.000-08:00

Há provas, requere-se fidelidade e paciência, são qualidades que devemos desenvolver. Deus faz o caminho um pouco difícil. Prabhupad Bhaktisiddhanta (Mestre Espiritual Indiano) disse que o caminho dos chamados por Deus está semeado de espinhos. Quando Deus coloca acontecimentos inconvenientes é para melhorar a qualidade de nossa fé, de nossa súplica e rendição. Deus nos coloca obstáculos para mostrar Seu poder e logo ajuda a removê-los para mostrar Sua graça. Quantas portas se abrem para o Serviço a Deus, caminhos que nos comprometem para a vida toda e assim, nós que apenas sabíamos como fazer alguma coisa pelo Supremo agora oramos dizendo que queremos servi-lo vida por vida, porque encontramos tanto por fazer.
As portas têm sido abertas por Sri Guru. As portas do céu têm-se aberto de par em par como diz Krsna a Arjuna. Tanta graça estamos assim recebendo. Graça concreta, Sri Guru está ali, conversa com ele, te abraça, te castiga se fraquejas, você é sua propriedade. Com um amigo assim nós não temos do que nos queixar, só entregar-se mais ao ideal. As adversidades cimentaram mais esta amizade. A guerra contra maya fará mais sólido nosso ideal e mais leal nossa amizade. A pobreza material nos obriga a procurar a riqueza do espírito.
O desamparo do mundo e a sua contínua ameaça nos obriga a tomar refúgio na oração. E ali encontramos as mais belas respostas, ali sentiremos o contato com Deus, a possibilidade de ter o divino em nossas vidas, o que considerávamos tão distante. Igual como não se pode pular uma grande altura sem a ajuda de uma vara, não se pode superar a dor e a ansiedade sem a vara da oração. Isto é devoção, conseguir o impossível graças ao poderoso Deus. Guru Maharaj falou uma vez que as coisas importantes se consegue por inspiração e se você não pode inspirar ao menos pode se fazer querer pelos demais. Por isso Guru é quem inspira, é quem chega em forma direta a nosso coração. É místico como Deus faz com que deixemos nosso coração em mãos do Guru. Quando encontramos a Sri Guru nosso coração acorda. É estranho, pela primeira vez pensamos que podemos trabalhar só por amor, que podemos fazer o que realmente sempre queríamos fazer, já que trabalhar por amor é a verdadeira arte na vida.
Gurudeva Paramadvati
Com o conselho na nossa mente e suando realmente no serviço... Por isso falo; ao analisar as durezas da vida, realizamos que não se pode passar por ela sem um amigo como Sri Guru e sem o apoio da oração. E é um grande perigo sentir-se mais inteligente ou mais misericordioso que o próprio Guru, ou mais comum que seus representantes. Pois eles por conduzir a missão são muitas vezes criticados e têm que defender uma linha de fidelidade com firmeza e às vezes corrigir uma pessoa. Por isso um bom devoto sempre respeita as decisões do Guru e de seus representantes em caso de dúvida clareia a dúvida com eles e não toma uma posição contrária. Já que sem conhecer os detalhes às vezes não compreendemos a razão do porque o Guru e seus representantes tenham decidido uma coisa ou outra.

AMOR POR DEUS Srila Atulananda Acharya

2008-03-03T07:24:00.000-08:00

Na vida de Jesus há muitos exemplos valiosíssimos; muita coisa a ser aprendida. Ele era um verdadeiro praticante da espiritualidade. Ele queria vencer a si próprio. Tentar apreciar aos demais é a fórmula para sair deste mundo de inveja e concorrência. A característica do mundo espiritual é que existe um verdadeiro apreço por todos, e isso acontece porque eles percebem a alma. Se percebêssemos a alma, só poderia existir apreço por todos. Por isso, Srila B.R. Sridhar Maharaj (Mestre Indiano) disse-nos: Aprofunde-se na realidade; ali você verá a face resplandecente do Senhor. Você verá que existe uma mão favorável por trás de tudo. Que tudo é guiado por um amigo, por alguém que deseja teu bem. Essa visão não é fácil de ser atingida, mas devemos nos esforçar nessa direção, pois é isso que leva àquilo que é real.
Nossa mente nos mostra o plano de amigos e inimigos, mas isso deve ser rejeitado se queremos avançar. Devemos rejeitar nossa mente traiçoeira. Ela está nos enganando, criando barreiras que devemos superar para o nosso benefício.
Devemos aprender este apreço, não deixar que a crítica nos domine, nem as políticas.Dois grandes perigos. Dessa forma a gente vira Devoto de Deus. Não é necessário ser um grande erudito, mas praticar o cultivo do coração. Tudo isso é fundamental. Meditemos nisto e façamos um esforço por semear isto no nosso interior.
Gurudeva Paramadvaiti disse que quando você aprende a apreciar os outros vaishnavas (Devotos do Senhor), nesse momento você passa a viver no meio de santos. A gente às vezes se lamenta por não estar com vaishnavas mais avançados. Mas quando está com eles, começa a gerar sentimentos de inveja. Dessa forma não existe como agradar a mente. A gente fala: quero estar num ambiente mais puro; mas isso nada mais significa do que o fato de nós precisarmos nos purificar mais.
Aquele que é mais puro, detecta o desejo de pureza dos demais, e isso o cultiva. É como o bom agricultor que melhora uma terra estéril e tira dela uma boa colheita. Com base em elementos negativos, faz esse milagre, porque ele teve a capacidade de ver o positivo... É assim com os vaishnavas.(devotos de Deus).. Eles detectam que existe algo puro e belo nos demais, e tentam animar esse elemento positivo..
Deus dizia que os desejos vêm a nós como rios ao mar, algo constante... Mas a gente não deve dar-lhes atenção... E aí, eles se retiram... Tolerar esta etapa é duro... É nisso que consiste tudo para nós neste momento.
Devemos incrementar a firmeza, a tolerância e a determinação. Não devemos preocuparmos de incrementar o êxtase, pois isso não esta nas nossas mãos. Êxtase será o presente de Deus pelo nosso esforço... Por isso nossa meta é firmeza no serviço a Deus. Depois chega o grande prêmio outorgado por Krsna para o devoto que se dedicou. Estas são as palavras de Visvanath Cakravarti Goswami (Mestre Indiano). Devemos avançar, então, no sentido dessa posição de firmeza, tornar-se imóvel, como o grande Himalaya. Isso devemos aprender do grande Himalaya. Alguns Yogis vão até lá para virarem ‘Deus’... Nós meditamos Nele para sermos firmes no nosso propósito de serviço ao Supremo.
Voltando para esta data em que Jesus nasceu, também devemos considerar a sua determinação. Nosso papel é um compromisso constante por tentar sermos puros, bons serventes. Caso não encontres muita gratificação ou êxtase, essa não é a tua responsabilidade. O êxtase será provido de acordo aos arranjos de Deus... É o resultado que Ele enviará no seu momento apropriado, quando Ele quiser.
As escrituras mencionam que se a gente não percebe êxtase ao cantar é porque está cometendo ofensas, mas o próprio desejo de continuar cantando já é êxtase. É a graça de Deus e sua aprovação por nosso canto.
Nosso êxtase está sustentado no agradecimento daquilo que estamos recebendo, já que o escravo não pede nada. Srila B.R. Sridhar Maharaj (Mestre Indiano) diz que devemos incrementar a nossa necessidade. Estamos muito necessitados de pureza e de rendição, de vontade para resistir e avançar. Devemos entender primeiro o nosso estado caido; essa é nossa primeira benção. Quando captamos esse estado, nossa prece será mais poderosa, mais sincera e teremos mais cuidado de não cair. Seremos mais humildes.
Eu ainda indico às vezes aos devotos que se prostrem, como fazem os cristãos, para orar com mais humildade. É muito importante desenvolver o aspecto religioso da nossa consciência, e não só o lado filosófico. Porque o lado filosófico é compreender, mas não necessariamente praticar. Religioso é por em prática o que se entendeu. Exercitar a humildade, a tolerância, o amor aos demais sem esperar em troca ser amado, e sempre cantar. Esta prática religiosa, só começará a surgir quando despertarmos para a nossa necessidade.
Nesse sentido, os anarthas (coisas desfavoráveis, algo indesejável) se tornam nossos amigos, porque graças à doença, você se aproxima a Sri Guru. Mas é claro que tentaremos eliminá-los, e eles mesmos se sentirão satisfeitos, igual a um corpo moribundo, que descansa ao morrer. Devemos assim eliminar os anarthas, é para esse propósito que foram criados. E da mesma forma que a árvore está para ser cortada, assim o mundo deve ser abandonado ao usá-lo para Deus, e os anarthas estão para serem superados e vencidos. Então haverá por trás de cada anartha uma virtude, uma grande virtude, da mesma forma como na base da sombra está o objeto superior que a projeta. Por trás da inveja está o amor, por trás do egoísmo, a caridade: por trás dão egoísmo , a generosidade, do fanatismo, a amplidão. Por trás da luxuria está o desejo de servir, por trás do orgulho, a humildade. Assim, ao eliminar anarthas, não ficaremos no vazio, como pensam os mayavadis (imperssoalistas), que dizem que no estado de pureza não resta nada, não tem nada... Não é assim. Estarão ali todas as qualidades da Devoção, aquelas que enfeitam aos Semi Deuses, aos seres superiores.
Srila Prahupada costumava dizer que a Devoção é como uma rainha que vem com seu séqüito de qualidades, e deste modo temos que colocá-la firme no nosso coração, mas para isso devemos nos despedir dos fantasmas da luxúria e da ira, diz Srila Rupa Goswami (Mestre Indiano). Por trás da ira está a compreensão, a amplidão. Uma virtude projeta luz, e outra projeta outra luz. No final, estas luzes se cruzam entre si e tudo aquilo que os anarthas obscureciam agora está iluminado por todas essas virtudes. Assim como uma vela acende uma outra, assim uma virtude acende a outra. Desta forma devemos começar por acender a virtude do serviço. Isso é pratica espiritual, vamos servir, ainda que não quer-amos, ainda que com apegos e luxúria, não tem problema, mas vamos servir; vamos acender essa virtude que por sua vez nos outorga a força da associação com os devotos do Senhor. E dessa forma vai se iluminando o panorama.
Primeiro o corpo tem que estar num templo, e a partir dali começará tudo. Por estar lá teremos que falar sobre Krsna, teremos que pensar Nele e isso trará o amor por Ele. É uma estratégia que vai do simples ao sutil. No princípio você poderá pensar de forma banal e simples: Não irei para longe dos devotos, ainda que minha mente não esteja com eles, não interessa. Desta forma, vou daquilo que é mais controlável àquilo que é incontrolável. E se dessa forma avançarmos com pureza, tornaremos o incontrolável em controlável. Do incompreensível, para o compreensível.
Muitos presentes nos aguardam... Se vivermos pensando no Natal de Deus, receberemos presentes em forma de palavras dos santos e as possibilidades de serviço. De algo tão simples como servir, Deus faz um grande milagre. Essa é a especialidade de Deus, fazer milagres: algo tão incompressível para nós. Desta forma, sem dúvida, teremos toda a ajuda de Deus. Aproveitemos isto! Com toda a energia universal, Deus quer nos levar ao refúgio de Seus pés de lótus. Essa é a Sua vontade, imagine! Como não haverá sucesso se for esse o Seu desejo... Você só precisa se deixar levar pelo Seu desejo.
É como a onda que leva o surfista... Você deve aproveitar essa energia tomando o Maha Mantra Hare Krishna. Dessa forma, todo impulso que exista será para levar-nos a Deus. Se existir um impulso para baixo, será como aquele de uma onda que tenta te afundar. Então com maior forca você vai querer sair para a superfície. Desta forma Deus deve ser nosso ar. Sem Deus, só a morte; morte física e espiritual.
Toda a vontade do Supremo está no nosso próprio benefício; essa é a grande benção e nossa única razão para estar felizes: Saber que somos amados por Deus e que somos tão afortunados que estamos sendo convidados por Ele.
Muitas desgraças poderão vir, não se deixe desanimar por nada. Levante-se sempre e encaminhe-se para sua grande sorte. É a lua da boa fortuna, a boa estrela, a boa lua. Se você quiser saber da sua carta astrológica, você tem boa lua; aquela que abre o loto branco do seu coração. E te faz casar com a verdade.
Assim como a lua aumenta o sentimento dos apaixonados, assim Mahaprabhu (Quem espalho a consciência de Deus na índia) trouxe-nos esta lua especial para iniciarmos nossa vida de amor com Deus. E esse é seu movimento do canto dos santos nomes de Deus, é um amor que exige muito esforço e trabalho, mas que nos fará bem se ficarmos perseverantes nessa determinação.
Acho que vale a pena; assim disseram-no os sábios: não caminhamos à decepção, pelo contrário, como diria Srila B.R. Sridhar Maharaj, vamos para a terra do néctar. Vamos com o canto e com a dança de Mahaprabhu, combatendo duramente nossos anarthas. Nada de anarthas, vão embora, estamos em guerra contra vocês; porque eles são preguiçosos perante o bem, o bem por si acabará com eles, os bons atos de serviço a Sri Guru e Krsna.

CÓMO AMAR A DEUS ?

2008-03-03T06:56:00.000-08:00

Todos amamos, ao menos amamos a nossa mãe e mais a nós mesmos. Podemos alcançar verdadeira felicidade se somos realmente honestos e admitimos que nossas idéias do amor são um pouco egoístas. Queremos alcançar amor verdadeiro, mas ser preguiçosos e ter interesses na gratificação dos sentidos interferem com nossa potencia real para amar, então nos desiludimos, e outra vez até que nos decidimos a aprender do amor real de alguém que ama a Deus, o criador, o mantenedor, de todas as unidades conscientes chamadas almas como você e eu.

Amar a Deus significa amar sem uma agenda própria egoísta. Deus te quer a ti em seu ilimitado mundo de amor, onde todos sabem quanto Deus os ama. Se queres chegar ali, tens que amar a todos os seres viventes. Basicamente isto o aprendemos de nosso Guru. Amar a os outros servindo-lhes. Em nossos templos aprendemos a vivir corretamente seriamente tentando servir um propósito em comum. Nós estamos para obedecer os ideais do Guru que nos representa. Nós devemos amar a Deus comprazendo ao plano Maestro e não nosso desejo pessoal.

Esse é a aprendizagem da austeridade. E não devemos criar nenhum conflito. Onde vive a gente sempre há conflitos. Pero como servimos com amor, nós evitamos conflitos embora às vezes sejamos provocados. Esse é o controle dos sentidos, se podemos servir melhor em outro lugar o discutimos com nosso guardião e todos poderemos trabalhar ate a perfeição.

Orar a Deus, oferecer-lhe serviço é como a essência Todos os dias necessitamos comer, respirar, e assim também necessitamos o amor sempre, na companhia de gente que amam a Deus, aprendemos a amar a Deus. Eles nos dão este precioso presente do amor com seu exemplo e com seu carinho. Por quê? Porque se eles amam a Deus, eles são capazes de amar-nos a nós também. Sentimos que alguém nos ama sem querer nada de nós, sem querer usar-nos.

RAZÃO DE SER

2008-03-03T06:07:00.000-08:00

Os Sadhakas estavam mais belos que nunca, reluziam com suas cabeças recém raspadas e as linhas do belo Tilak decoravam suas testas consagradas. Seus dedos inquietos passavam as contas de Tulsi e o êxtase banhava seus corações. Em tal condição se aproximaram da choça de barro onde o Santo Mestre guardava seu retiro sagrado. Um jovem os acompanhava e uma pergunta inquietava seu espírito: Por que fomos criados? Por que viemos a este mundo? Se Deus é perfeito por que nos deixou sair de Seu lado?
O Santo Mestre está cheio de paz e doçura, está cheio de amor e sabedoria. Ele sorriu, olhou com olhos profundos, falou com voz resoluta e contendo a debandada de seus muitos sentimentos entregou o que eles podiam compreender nesse dia: “Que o Santo Nome expanda tua compreensão e te dê entrada ao mundo sensível! Oh alma inquisitiva! A verdade se revela como uma lenta aurora e desperta a ave do ser para que inicie seu vôo no céu do encanto infinito!”Para que fomos criados?“, perguntas. Tenta entender a posição desse Bem Absoluto, de teu Pai amado. Ele quis te criar, Ele quis dar-te Seu amor. Um dia na Sua doce e infinita bondade, vendo-te uma faísca dormida no oceano de Sua transcendental refulgência, com amorosa voz se dirigiu a ti disse:”Do oceano de luz da minha própria refulgência! Oh faísca divina! Oh alma! Te desperto, Te dou independência, vontade, personalidade, oh pequeno corpúsculo de luz, viverás sempre sedenta de Mim e eu de ti”
Tu sabes sou amor, nada mais que o amor. Me satisfaz e Me subjuga, tudo se subordina a ele. O conhecimento, a ciência, a riqueza, tudo é regido pelo amor. Só isso me interessa, só isso interessa a ti...
Eu Te crio livre, podes vir a Mim agora, a Meu universo, a Minha grandeza, mas olha: Sou tudo, tudo é deslumbrante e fascinante para ti. Minha energia material externa também pode te cativar, embora não seja mais do que sombra da Minha maravilhosa excelência. Agora em tua livre escolha, te inclinaste por adorar Minha sombra. Minha sombra estendida sobre universos infinitos. Minha sombra de montanhas e de mares, de galáxias e de musas. Minha energia transformada em sóis e sistemas, em águas, ventos e cascatas. Minha sombra como morta, como insensível e muda, Minha sombra de anônimo reflexo, de solitárias luas.

Te chamarei, sempre te chamarei. Ao principio não poderás descobrir-me. No princípio amarás os lagos, os pássaros, os alcantilados apertados ao abismo. Amarás a flor e o átomo, a ciência abstrata e o corpo.
Como o amante que aspira a rosa esquecida, ansiando a mão que a sustentou, assim tomarás Meu perfume das estrelas e das rochas. Sentirás Minha essência de pássaro fugidio, o vazio da Minha ausência. Me sentirás escapando como a mesma presa que se dava por ganhada...
Nas tuas muitas vidas, de variadas formas, desfrutarás de meu mar e de meu espaço, de meu éter e da minha terra. Através da mente e da inteligência, experimentarás formas e sabores em milhares de corpos, de vidas, de famílias, de labirintos perdidos na tua desentranhada história...
Eu te verei caminhar. Caminhar até mim. Buscando meu amor. Minha carícia e sorriso, provarás frutos aqui e ali. Frutos sensuais, frutos de ciências, de muitas experiências, de milhares de amores vindos e idos entre amanheceres e o pôr do sol entre poemas e sonhos que darás por certos...
Serás filósofo, serás ave, serás monge e lavrador, levando teu coração encravado no peito como um cálice sedento de amor.. Minha sombra neste deserto te deixará a alma seca.
Te verei buscar e negar, te verei amaldiçoar e sofrer, enquanto sejas um amante cômodo, enquanto sejas um amante sábio. Às vezes tu tomarás as redeis da justiça, às vezes tu estabelecerás regras morais, irá querer corrigir ao homem, a sociedade, a natureza, incitado por um passional e efusivo espírito; sem saber nem de causa nem de efeito, sem saber nem de carne nem de espírito, em teus poucos dias irá querer discutir a origem do universo e até onde caminho com meu século de séculos.
Mas teu ódio a mim será fruto de teu amor imaturo, verde e azedo. O acalentarei com Meu olhar, o encubarei com terna voz que ouvirás na profundidade de teu espírito e já verás: o tornarei mais doce que o mel, mais suave que o figo...
Não poderás negar o sol e Minhas outras maravilhas, como um longo jogo, te darei e te quitarei, como as pétalas da margarida, só para te dizer que te amo. Cada alma alçará sua torre de Babel e irá querer chegar a Mim com a força de seu espírito. Com a força de seu espírito manterá viva sua esperança, sua esperança de que deve ter algo mais, algo mais alem do mundo da mente e dos sentidos...
Buscará energias, rasgará a terra, rastreará o oceano, cortará o átomo, com cristais enormes entrará sem permissão no cosmos, e enviará ao céu mosquitos metálicos. Nada saciará a sede de teu coração imenso, pequena faísca. Minha sombra de ciência, de bem e mal, de paz e guerra, de nascimentos e mortes, de imenso espaço, de imenso silêncio, não te poderá saciar, toneladas de diamante, toneladas de energia, toneladas de ciência deixarás de um lado e buscarás, buscarás, meu filho, o que teu coração te pede, saciar a fome de teu espírito...
Babel, o esforço por alcançar-me armando a torre do orgulho. Te farei cruzar muitos caminhos, subir picos, recorrer vales, ovacionar triunfos, chorar fracassos. Será teu caminho, tua ilusão, tua solidão, teu peregrinagem calado e solteiro, abismantemente acompanhado e solitário, com tua alma, como deixada ao fundo com seu eco distante.
Sabes amor, que poemas canto ante o correr de tua busca? Te faço pequena, mas grande nas tuas miras... Te darei um universo, mas o acharás insuficiente, irás querer deixá-lo quando não encontres em ele, a doçura de Meu espírito. E assim elogiarei teu amor, e tu, Minha grandeza, e nos amaremos mais e mais, nos amaremos dia e noite, e dirão que Sou um enganador e que tu estás louco.
Mas antes me amarás como rocha ou como trovão, como sol ou como vento, como homem ou mulher, como pai, como mãe, como filho, como céu, como música, como amigo ou universo, sempre me amarás de alguma maneira...
Quando estejas, mais forte cortarei teus planos, teus sonhos, tuas esperanças, tirarei teus amigos, tua família, teu dinheiro, como podando o frugal para melhorar seu fruto, como podando o roseiral para fortalecer a rosa...
E tu virás a Mim, virás a Mim correndo, alguns dirão que tome cuidado Comigo, que Sou um enganador e outros dirão que tu estás louco, mas ambos estaremos embriagados na fascinação de nosso amor, porque quero que teu amor por Mim seja grande, porque é muito grande o amor que por ti eu tenho...
E verás que aquilo que cortei de ti, que atirei a teus pés como despojo inútil, se tornará adubo da tua raiz interna, e teus planos serão ter-me, Meu abraço tua esperança, o mundo teu amigo, cada ser tua família, tua riqueza a pureza. Oh alma! Quero fazer-te luz, quero fazer-te amor, quero fazer-te anjo, deixa-te fazer entre o calor das Minhas mãos, deixa-me apertar-te contra Meu peito anseiante. Deixe-me levar-te a brincar a Vrindavan!
Que tens sofrido? Que tens chorado? Que passaste fome, frio, injustiça e pobreza? Por que Me deixaste? Por que te afastas de Mim? Por que não escutavas aos Meus Santos?... Eu sei que me apontarás, me culparás de teu sofrimento, que não fui generoso em te dar vontade e entendimento... Tudo o tenho e tudo te darei, todas as jóias sagradas de Meu imaculado espírito, mas não sem que antes o fogo da tua dor, tenha orado humildemente por obtê-las. Oh dor, bela dor! Disse um Santo, que sem ti não tem amor verdadeiro. Amor é dor. Dor por não ter ao ser querido, ou porque ao obtê-lo teme perdê-lo.
Te deixarei ir às vezes que queiras, cada vez que penses impor tua cruel independência, desconfiança; mas cada vez que me deixes sofrerás com dor Meu afastamento, porque Oh centelha de amor! Como poderás viver fora de meu fogo que te abraça.
E assim analisa, Oh alma, Que a dor é causada pelo mundo e que a Mim ao fim te leva, mas as alegrias passageiras te perdem num labirinto de interminável Samsara...
Tudo é para teu bem, Sou teu amigo, tua meta, teu sustento, teu descanso... Te amo, não duvides, te amo, o declarei em milhares de livros e o afirmam milhares de sábios... Te dou universos para que alojes teus sonhos, mas tua necessidade de Mim é maior que eles, e eu o sei, um dia os deixaras como dejeto usado.
Por que não vens? Eu te convido, Eu te chamo, só Eu te espero. Alguém, mais te chama? Alguém mais te escuta e te espera? Sou Eu, te juro que Sou Eu, Sou Pai, Sou Mãe, Sou amigo e esposa, Sou filho e filha, que venho te buscar com amor, pois Sou Amor, Sou só Amor, o Rei de tudo, o, mas sábio, o, mas poderoso, o, mas científico, o, mas necessário, o, mas amado, o, mas auto satisfeito e o maior, mas ainda assim... Te busco e te reclamo, Oh átomo pequeno, Oh luz da minha vida!
Como brilham prateadas as estrelas, refletindo o esplendor do dourado sol, assim por Mim em cada peito brilha em diversas medidas, o esplendor de Meu amor.
Como há ondas num rio descendo para te buscar, Minhas encarnações como avatar são infinitas, eu mesmo advenho em pessoa ou nas Minhas distintas expansões, e em outras ocasiões Meus próprios amados devotos o fazem para entregar em forma magnânima esse amor extático que em Meu reino abunda.
Jamais te deixo. Sou terra, sou sol, sou lua... Te espio de dia e de noite, sou mente, sou esse ar que se encontra dentro e fora teu... Essas são Minhas energias... As criei para te dar espaço e para te cuidar, para saber de cada passo teu, para assegurar-me de que algum dia se virará até Mim.
Tive que dar-te liberdade para fazer-te pessoa, e assim estou disposto a sofrer a dor de teu afastamento, estou disposto a sofrer a negação de teu amor por Mim... Mas tentarei te deixar mais belo. Gostas do brilho das Minhas estrelas, o calado passar da Minha lua? Gostas do canto das minhas cachoeiras, o perfume das Minhas rosas, Minhas nuvens, Meus lagos... Quanto fiz para ti?
Uns farão sua ciência, ditaram editos, encheram bibliotecas anunciando ao mundo: não existe Deus! Só o homem é grande, só vale nossa lógica e evidência. E assim amarão Minha energia sutil, abstrata, o átomo invisível e elogiarão a grandeza das Minhas pequenezas. Em tudo o que vejam ou descubram, sentirão que algo não têm, que algo falta para completar a compreensão, nunca lhe saciarei a fome de Mim, nunca os deixarei sem Mim; porque nada é tão só o que tu vês, é também seu propósito de existência, e todo o rijo e administro movido pelo amor, com esta doce energia manipulo e impregno toda a criação...
Te verei, alma, como uma criança que engatinha, como um jovem que descobre. Me descobrirás a cada passo, me trocarás por uma ou outra coisa, mas sempre serei Eu o objeto de teu anseio, porque ansiarás a paz, felicidade, o amor que só em Mim se encontra...
Às vezes, também, pensarás que já me tens, que uma igreja ou tradição da explicação de Meus atos e existência, que a um grupo pertenço, que uma denominação Me apresa, convencido na tua fé condenarás a teus irmãos, que também Me buscam, que também Me anseiam, embora me chamam com certas diferenças, com outro nome, de acordo as suas culturas. Eu dou a fé, de Mim provém o conhecimento, Eu abençôo os bons que me buscam com afane candoroso, Eu me revelo ao que me ama, e Me move uma ciência de princípios eternos, a ciência de Meu amor, a ciência de Meus caprichos que me faz brincar com Meus Devotos.
Nada externo me embeleza, Sou a Verdade, digo a Verdade, e os puros a compreendem e conhecem, isto é assim desde a infinitude dos tempos. Porque como posso calar eu, o que amo? Como pode calar o que acolhe, conduz e protege? Mas Minha voz só escutam os bons, que desejam crescer em espírito; e com orgulho declaro: Sou o escravo de Meus devotos.
E quando, Oh alma, descobrirás assombrada teu luminoso ser, quando vejas a luz da Minha infinita presença, pensarás que somos “um” e que tu tem se fundido em Mim. Dirás: Sou Deus, sou tudo, o um. Assim como já antes amaste Minha sombra como o todo, ou como já antes adoraste o poder da tua mente e o do átomo, ou a grandeza universal, agora ao verte, ao descobrir tua face de pequeno e radiante espírito, do tudo abarcado pelo brilho de Meu Ser, pensarás que somos “um”, que tem deixado de existir para estar em Mim. Mas Eu amo tua existência e te chamo para Meu amoroso serviço, na fusão luminosa não está a relação de amor eterno que contigo anseio. Para que te dar vida e te devolver logo ao sonho de uma existência impessoal?
Como um Yogui ainda, mais avançado, Me verás na Minha forma de quatro braços, Paramatma, situado em todo coração, em cada partícula de matéria, compenetrando tudo o que é, porque escuta, Meu amor, alma: “Nada pode existir sem Mim”.
Mas também deixarás tua prática de silencioso asceta, deixarás tua meditação imóvel e tua absorção no ser interno e buscarás a Mim, buscarás Meu afetuoso abraço, Meu amoroso olhar, Meu consolador refúgio. Não queiras, mas Minha afastada presença, Meu mudo quietismo, e largarás um lado teu poder, teu misticismo, tua fascinante postura de Yogui refulgente e Me queiras, como uma criança que busca a seu pai, como um amigo que anseia a seu amigo, como um amante a seu amado...
Tocarei Minha flauta, brincarei na beira do Yamuna, me esconderei entre os Kadambas, para tornar-te louco por mim, correrás por Mim, Oh alma. Terás chegado ao fim de teu caminho, terás chegado ao abismo de Meu Amor...
Te deixe ir, amor, te deixei afastar-te de mim só para fazer-te voltar correndo ao Meu refúgio... Foi só uma faísca na luz de tua existência... É assim o jogo do amor, há bajulação e censura, há carícia e golpe, há canção e silêncio...
Queres compreender, mais profundamente? Queres compreender esta lei do amor divino que tudo rege? Amando entenderás tudo. Esse sol do amor puro iluminará tua vida e entenderás todos os caminhos e abraçarás a todos os seres por meio do pensamento de Meu bondoso Ser. Enche-te de mim, ultrapassa-te de Mim, sacia-te plenamente de Mim.
Oh alma, Oh centelha inquieta e insaciável de amor! Me dou de todo a ti, te amo plenamente e por isso te tenho criado e te fiz livre, te fiz pessoa para que Me escolhes e Me ames, vêm, vêm a Minha morada, não duvides de Mim. Meu amor por ti é imenso e eterno, é infinito é puro. Minha amizade até ti, Minha mão estendida a tua pequena existência, a mantenho aberta, pelos séculos dos séculos á espera da tua...
Vem, vem a brincar a Vrindavan, deixa teu petulante sonho; neste mundo de solitário passo não és nada; no Meu, és Meu amado, Minha amada, Oh ser, Oh alma, Canta Meu Nome e chama-me, apropria-te de Mim e faz afortunados teus caminhos. Te trarei ao lugar onde o amor reina supremo, onde a brisa vem carregada de fragrâncias, de versos e de rio; onde as árvores musicam arpegiados pelo vento, onde há aves encantadas, onde dançam os pavões reais e onde se acaricia o cervo. Te trarei à Minha terra de lótus e de vacas, de flautas de bambu, de louros e eternos jogos.
Cresce. Oh alma, corre pelo campo do infinito espírito. Deixa o pântano, rejeita o reflexo passageiro. Quero te dar a realidade, quero adoçar tua vida, quero levar-te a Meu abraço e te ter comigo. Te chamo, te convido, te grito e afligiu tua existência, não tolero, mais tua ausência e tenho decidido que devo fazer-te minha. Te dei liberdade para fazer-te ser e não máquina, mas Minha conquista agora está decidida, Me apropriarei de ti e no trono de teu coração farei Meu assento. Toma Meu Nome de sedutor encanto, toma Meu ensinamento do Bhagavad Gita, ama a companhia de Meus Santos, desdenha o que o submundo escraviza. Te chamo, te convido, te grito, te dou Meu Nome e preparo Minha conquista. Oh ser, Não tolerarei, mais tua ausência, Meu amor não esteve saciado sem o teu. Virás? Cantarás Meu Nome? Deixarás que Eu te rapte para sempre? Não Me importa a censura se tenho teu amor, Me dizem HARI, o ladrão o enganador e a ti desde hoje te chamarão louco!...
O Santo asceta terminou seu discurso, e a voz do rio adornou o espaço de seu silêncio. O Santo Nome de novo se apropriou de seus lábios e seus olhos escuros, profundos e úmidos, banhou os jovens puros, com seu olhar de graça. Prostrados deram suas reverências ante o sábio, ante aquele que ainda guardava muitos segredos e ensinamentos, mas não era possível atesourar de uma vez o universo de suas realizações.
Os Sadhakas se foram pelo caminho que guarda a humilde grama, regozijados internamente por saber-se tão amados. O Santo ao vê-los afastar-se, lembrou com um sorriso seu juvenil entusiasmo, e talvez terá escutado quando o jovem inquieto perguntava a seus amigos: poderei também eu um dia ser contado entre o grupo dos loucos?...

Cantos ao Sadhaka

2008-03-02T07:22:00.000-08:00

Cantos ao Sadhaka
Srila Atulananda Acharya
1
Canto-lhe ao sadhaka, (ao praticante), ao que luta, ao que se levanta
Ao que submete seus sentidos, ao que é forte na sua determinação
Ao que se mantém humilde e temeroso
Ao que sente a grande divida com seu mestre
Ao que já não se pertence e se vence a cada passo
A esse lutador grandioso, Oh Krsna! Danos Tua graça!
Sem ela não somos nada
Não há sadhaka, nem sadhana, nem esperança alguma
Faz-nos fortes ante maya, fracos a Tua Vontade Suprema!
Oh Senhor! Enche nossa vida!
Prabhupad não queria que nos esquecêramos de Ti...
2
Recordas antes que chegara Srila Prabhupad?
Para uns a cabeça cheia de fumaça
Os cabelos cumpridos, a música estridente
Em busca da verdade... Num violão
Embarcados em longos viajes, uns viajavam
Uns viviam nas montanhas, alçadas entre penhascos e rios
Juventude louca, inventando o amor
Tornando o grande barato
Uns pseudo-s intelectuais diziam: “Todo é energia, tu e Deus mesmo
Tu és Deus”….... Diziam.…
Na loucura de uma época extraviada
Sem saber nada, nada sabiam.
As estrelas guardavam sua muda palavra
O céu sempre falava, mas ninguém entendia
Os livros carregavam sua sabedoria
Mas sem Pabhupad todo calava
Uns buscavam, outros nem sequer isso
A todos chegou com sua graça
Ao despertar, ao despertar vinha:
“O amor é a verdade, a razão da vida” •Agora te despertas e te levantas
E tens um grande compromisso
Todo te ensina, todo te instrui
És um filho, o mensagem é tão grande, tão grande tua divida
Que sabias de Krsna, que fazia, quem era?
Agora queres selar teu compromisso com os mahatmas
Cumprir com eles, render tua vida
Te sentes vazio, inepto
Mas igual corres:
Ao encher corações e o teu
Corres a entender o que não entendes
A satisfazer essa necessidade interna que nunca se satisfaz
Pedes serviço com teu canto impetuoso
Temeroso e atrevido, serviço pedes no domínio Supremo!
Antes nada sabias Oh Sadhaka! Cómo tens cambiado!
Seu serviço anseias
Não foram às palavras de Prabhupad o doce som da Sua flauta?
O de lábios de lótus! O dos pés de lótus!
Que como um cisne pela terra andavas!
3
Oh Sadhaka! (praticante) Que bela é tua vida!
Voltas a ser um menino
Começas a viver com o céu
O sol te fala de teus gayatris
(As estrelas do primeiro)
A lua recorda teus jejuns
E as sagradas datas dos santos
Gosto de tua vida austera, dura, pura
Teu banho de manhã
Levando o santo nome
Te postras ante teu guru como um filho
Teu coração esta cheio de sua palavra
Sentes que queres amar mas não podes
E os grandes mestres te pedem calma
Amo tua vida
Porque amas sem amar ainda
Por essa bela esperança que tens
Vives na fe de uma bela perspectiva
Gozas sem gozar e aceitas as asperezas
Os golpes duros abrandam o coração - meditas
Buscas a doçura, o amor, o serviço
Te elevas a suas fontes
Te sentas a escutar as palavras dos santos
Queres purificar-te, “lavas o carvão”, acabas contigo
Queres encher-te de Krsna, de bondade, de serviço
Para ti todo é um grande salto, pegar um grande risco
O risco mais absurdo porque te aproximas ao mais Bom
Mas assim são as armadilhas de maya
E agora tu estas aprendendo a viver
A assinar teu compromisso com o céu
Dele vem teus compromissos e teus votos
Tua vida é um poema
Tua vida começa a ser uma bela canção junto ao Belo
Oh Sadhaka, Oh meu sustento, mantém teu coração puro a pesar de todo!
Não te sintas sozinho junto aos vaisnavas!
4
Há calma, há quietude, oh sadhaka!?
Ainda não, me dizes
Há pureza, há convicção, lograste algo?
Ainda não, me respondes
tens compreendido, sabes que fazer, quem és?
Falta muito, é tua resposta
Teu Gurudeva te pôs no lado negativo
Krsna te desperta e te leva a essa realidade mesma
Ele quer correr para abraçar tua humildade
Na tua completa humildade te mantém abraçado
Junto a teu ouvido te sussurra:
“Te darei conhecimento sem causa,
E desapego do mundo...” •Para que querer outra riqueza? Oh sadhaka!
Caminhas quando sentes que não caminhas...
Quando choras porque o perdes, ali o ganhas
5
Doce paz, doce éter, doce silencio charmoso
As campainhas do aratik soam
E o sol vai alegrando o crepúsculo
Presenteando ao sadhaka outro dia
Quando os pássaros vão dormir:
Tu adormeces tua alma com o Nome Santo
A levas descansar ao regaço de teu amo
Tua vida já não te pertence
Dia a dia repetes tua palavra, cumpres tua promessa
Acrescenta tua riqueza no céu
Tua vida é simples, selada no amor
Vives nesse mundo virtuoso, tão puro e diáfano
Que o olho carnal não percebe teu progresso
Mas tu vãs a Ele
Tu vãs a Ele, sadhaka, não temas
Assim nos dizem os mestres...
6
Oh sadhaka! Que te sentas no chão
E às vezes comes com a mão
Todo é divino para ti
Pegas teu simples arroz, trás a oração de agradecimento
Com a alegria do banquete dos deuses
Estás com os teus, em família, em tua vida simples
Estás avançando até reino glorioso
Onde és o rei de teus sentidos e um escravo do Charmoso
“Vida simples, pensamento elevado” •Oh sadhaka! Que riqueza tão grande te deram os sábios!
Tu a aprecias com tua vida simples, tua mente simples
Tu avanças
Tu estas agora guerreando forte todos os dias
A vida a ganha quem luta por ela
Não quem satisfaz este corpo funesto e dormido
7
Oh Sadhaka! És heróico, és glorioso
A gente ordinária teme a disciplina, os ideais altos
Temem falar a verdade muito mais vivê-la!
Querem almofadas brandas, música suave e sexo
O sexo enche suas consciência com uma vida pornográfica
Não há alma para eles, só há corpos, muito sujos e baixos
Que nunca para o serviço divino são ocupados
Mas oh sadhaka! Tu vives para a alma
Ousado, intrépido, vãs a essa zona com os passos da esperança
A uma vida luminosa e santa
Lutas contra todos, pais, irmãos, se é necessário, se eles não querem
Estas disposto a seguir sozinho, seguro e erguido
Como um grande soldado sob um grande baluarte
Disposto a morrer por esses generais que conhecem a gloria
Que coroados como reis de seus sentidos,
Te guiam a seus reinos, a teu lar,
Oh sadhaka! Oh santo!
8
Quanta solidão! Quanto tropeço!
Quanta adversidade! Oh amigo, minha vida aplanas!
Cale minhas orações e me senti sozinho
Assim sozinho achei tropeço e nele adversidade
E voltei a minhas orações
Retomei meu canto
Senti Sua companhia interna
Seu amor no coração também o teu Oh sadhaka!
E de novo quis ser como tu
E renovar meus votos
Sentir-me unido aos santos através da minha prática
De que servem as conversas em vão?
Que alivio ao coração deixam?
Falemos do Senhor
Sintamos Sua companhia
Me abençoa Oh sadhaka! Com teu sadhana intenso
Me leva a teu kirtan
Não me deixes perder na nada
9
Canto o Santo Nome com uma grande esperança
Vocês me tem alentado, oh bhaktas!
Como gotas que pouco a pouco o coração transbordam
Cada palavra do mantra chega a mim
Entrando aos poucos
Sempre é assim para todos
Só escuta este doce nome que corre a teu coração
Entesoura este presente de Srila Prabhupad
Receberas este presente com um coração frio?
Poderás assim entender do que se trata?
Ele que chegou com seu coração candoroso
E trouxe a ciência do amor
O trouxe de uma maneira concreta
Para que o possas sentir e viver com ele
Por fim viver nele!
No amor, no amor tão grande
Essa é nossa esperança
Atrás dessa perspectiva madrugas Oh sadhaka!
O Senhor sabe o que procuras
Ele escuta teu mantra
Em tua boca o põe se esconde
Chama-o, serve-o e chama-o
Seu doce coração só busca o momento mais oportuno
Para dar-se
10
Algumas vezes ao me levantar falo:
Quando poderei amar-te meu Senhor?
Quando poderei dizer Teu Nome?
Quando estarei puro e não causarei dor com meu pecado?
Quando estará limpa minha mente
E nela brilhará a devoção pura por Ti
Quando serei Teu devoto?
Quando terei verdadeiro Amor?
Quando buscarei de verdade Teu serviço,
deixando de lado toda comodidade pessoal?
Quando rirei do medo, da ira e a ilusão?
Quando conhecerei a doçura da humildade
E quando terei amor pelos devotos?
Quando poderei romper o encanto de maya,
O desejo perverso, a atração mundana?
Quando Tu, Govinda, serás minha concreta realidade,
meu sustento, meu amigo, meu refugio, minha meta, meu todo...?
Se multiplicam os dias, os anos vem e passam,
E sou ainda o mesmo , ainda tão longe...
Mas estou na senda do sadhaka
Nesse caminho que gostaria pegar e não o deixar
Esse longo caminho às vezes pedregoso e sinuoso,
Nesse caminho montanhoso que procuro e que amo
Onde temo e tropeço
Onde sofro o desamparo
E onde te busco a ti oh sadhaka!
Oh Sadhaka que estendes tua mão!
11
Recordas, Sadhaka, tua vida?
Quando chegou o dia em que Govinda te chamava?
Quando desapareceu o encanto da ciência exata
E a grandeza do homem se desmoronava?
Quando percebeste o tempo, o factor tempo regendo tudo
E que este mundo já não era um refugio amistoso
Quando fostes consciente da morte, e da outra vida
E dos atos pecaminosos,
Foi um despertar
Um despertar sobrio e profundo
Repetido na mente, insistente, sempre presente na consciência
Um olhar metafísico
Além do sorriso e do beijo
Além do perfume e as jóias
Maya, cortina superficial, se tornou o mundo
Os risos, as festas, os compromissos e amigos
O ganho do dia, o sabor da noite
Todo se desvaneceu como uma débil neblina
O que os homens chamam cultura
Foram espasmos de pobres criações
Sensações perdidas de ilusões tristes
O ar de importancia, o ar de grandeza
Só ar inflando o balão do orgulho
A luta por se individualizar neste rascunho da vida
A luta por surgir explorando aos otros
Que acontece? - dissestes - acordando
E fostes onde teus pais, teus irmãos, teus amigos
Mas já não era o mesmo
Tu tinhas mudado e estavas vendo:
O sentido das palavras, do mesmo evangelio
Palavras que galopavam no fundo da tua conciência
Então veio a solidão a abraçar-te
Te receberam os caminhos solitarios e calados
As praias vazías, as molhadas rochas
Os corações duros e a resposta dos surdos
E te sentiste desorientado, desamparado e perdido
No mundo ao que recém nascias
Onde ainda não engatinhavas nem comias
Num mundo onde recém gemías e choravas
Ficavas sozinho num universo vazío
Os disfarces e honras do mundo já não te possuíam
O éxito, O triunfo anseiado pelos jóvens
Para ti já era comida mastigada e experimentada
Tristemente comida e engolida desde siempre
Quando a alma despierta já não pertence a este mundo
Só o eterno é real, procuradora de raíces
E choravas por achar outros espíritus em vigilia
Ay quantos livros! Ay quantos caminhos e mestres!
Ay Govinda escondido! Ay o Travesso, o Charmoso!
Tantas vidas, tantos caminhos, tantas perguntas
Para amadurecer o coração, o mais doce fruto
E chegaste aos devotos
Foram te procurar com seu canto e com seus livros
Tilintido de kartalos, lembras?, Dança de alegria
A alma convidada ao fim da sua ansiada festa
Chegaste ao fim sadhaka a teu refugio seguro
Um caminho muito longo seguiste para chegar ao caminho
Ao caminho tão longe do amor e do serviço
O longo caminho todo cheio de graça
E assim tua alma fresca e rejuvenescida
Alço seu vôo no kirtan sacudindo as incongruências
E assim te sentas a falar esta vez com outros sadhakas
Como foi tua historia, como chegaste a Krsna
Como se desvelo Sua misericórdia a senha do universo
Abrindo a boca dos sábios e descobrindo profundos segredos
Contas tua chegada com alegria
Com a alegria de quem recebe a graça Sua
Teu recorrido de dor o contas com um sorriso
Mas teu choro pelos que dormem ainda perdura...
Aspiração do Sadhaka
Um dia lhe perguntaram ao sadhaka humilde e simples, ao de continuo sadhana, ao que passeava em seus dedos as contas de tulsi junto com o Nome: “Qual é tua aspiração para a próxima vida, oh sadhaka? Qual é o resultado que desta, tua abnegada vida esperas?...
Fechou seus olhos o sadhaka e desenhou um sorriso: “Que mais que uma vida de entrega?”; assim resumiu sua singela resposta, mas depois, como chamado pela vina dos Vedas, começo a susurar seu pensamento: Espero na minha próxima vida, nascer numa vila afastada, povoado de sábios e na beira de um rio sagrado, que desde antes do sol sair vibrem os sons que louvam ao Senhor, que declaram Sua bela gloria com a poesia ainda, mas bela... Ali quero ter minha mansão: uma pequena choça de palha e terra... E meu pai um santo, no Santo Nome absorto, de vida frugal, de coração profundo, de amorosas palavras cheias de religião; e minha mãe também uma santa abnegada, amante da simplicidade e a pobreza, da excelsa Deidade e do serviço a seu esposo. Sempre estará ali a música do rio cristalino e verei o campo de compacta riqueza, levantando ao céu seus frutos, pelo sol beijado e acariciado por frescas brisas que dão perfumes e traem um concerto de pássaros... Levantarei-me quando o céu seja um pano escuro salpicado de estrelas e pensarei nos santos, repassarei na minha mente os últimos versos que estudei da Santa Escritura, meu olhos umedecidos de emoção, buscaram agradecer ao dador de tanta fortuna. Sempre entregado ao Santo Nome e ao estudo das Escrituras. Sempre trabalhando feliz em todos os que fazeres, aprenderei a lavrar a terra, a reconhecer o anuncio dos pássaros e o recorrido das estrelas, conhecerei a bondade de cada erva, aprenderei a cozinhar e a tocar diversos instrumentos, isso será algo normal e natural. O mas importante será a conferencia dos sábios, sentar-me durante horas a escutar suas realizações, acompanha-los em seus peregrinagem e sempre orar por receber a graça deles.
Sempre terei presente que este mundo é morada passageira, uma preparação para o infinito, uma escola de muitos anos e de muitas lições. Sempre me esforçarei por sentir a vontade e a presença de Krsna em todas as coisas, tentarei entender que não sou este corpo. O divino kirtan do Santo Nome enchera minhas horas, desde a saída do sol até que se esconda, sempre buscarei a bondade, buscarei amar a todos, até os menores e orarei pela graça de sentir-me o mais desvalido, o mais privado de todos os seres.
Pedirei a graça da montanha e da árvore, querei aprender da sua silenciosa grandeza e da calada tolerância do dador de frutos. A graça do vento poderoso querei ter, como viaja livre sem limite de fronteiras, como seu ressonante sopro agoniava o coração dos ignorantes. Querei aprender do sol que todo alumbra em sua generosa marcha, que como um grande paramahansa pega água doce do salgado mar, das águas desse mesmo mar querei aprender, como se alçam para aplacar a rocha; e da pedra insignificante e dura, que causa o tropeço dos grandes e construí mansões. Em todo cisco, em cada gota, em cada reflexo e em cada grão de areia, estarei enlevado de Ti, minha mente irá a Ti, mas essas serám só observações secundarias, de menor importância, eu buscarei o pó dos pés de Teus devotos, e farei uma guirlanda para eles, e adorarei a forma de Tua Deidade engraçada...
Sentirei a graça dos jejuns, aquietando minha mente, assentando meus sentidos, estarei feliz com essa austeridade divina. Uma sensação de paz e de alegria virá desde dentro de mim mesmo, como uma voluntariosa força que conquista, que domina as paixões, que estabelece um caráter nobre e puro... Não sei se terei minha casa e meus filhos, minhas frutas e minha horta. Só Deus sabe o que é bom para mim. Mas quero nascer com um profundo sentido de renuncia, quero nascer com o desinteresse completo pelos prazeres do mundo, sem nenhum interes pelo desfrute pessoal, pelo ganho pessoal, pelo aparente êxito vão que tantos buscam com cega veemência. Oro por isto. Porque o desprendimento total seja minha, mas cobiçada meta, porque saber-me o mas pequeno e insignificante seja minha ambição mas grande, porque por toda riqueza tenha pureza de coração e a compreensão dos santos. Que “escravo” seja meu nome, os desejos e as paixões domadas meu principio, a impoluta devoção todo meu caráter, a caridade minha ação, minha aprendizagem os sastras, meu ensinamento a rendição a Seus pés divinos, os remanentes sagrados meu único alimento, Seu Santo Nome meu exclusivo canto, o tilaka indicando que pertenço a Sua casa, minhas mãos que anseiem as contas de Tulasi. Por isso oro por ter tal graça... Que sempre vão meus pés a Teu templo, que sempre olhem Tua imagem meus olhos, que sempre meus ouvidos recebam Teu sruti, que minha mente Te recorde, que minha inteligência Te descubra, que meu coração Te anseie; que a língua louca já dominada, só cante Tua gloria. Que todo seja para Ti, que todo gire entorno Teu: a lua, o sol, o grilo noturno, as cidades ilustres, todos os pensamentos, todos os atos, todos os sentidos, todos os desejos, todo unido a Ti, todo ensamblado Contigo, só Tu em todas partes, Tu e os que Te servem, Tu e os que Te amam. Oro por essa realidade, oro pela Verdade em todas as coisas.
Nessa casa reinara a paz da vida santa. Serám meus pais fonte de consolo, de fortaleza e de luz. Os cânticos saíram pela janela, ou se escutaram vindo da terra fresca, quando as estrelas marcam a escuridão do céu e quando a lua cheia passeia sua pálida presença...
Estarei livre dos vícios, dos desejos de exploração, do desejo de triunfar neste mundo vendendo perversão e subcultura, animalizando ao homem, o degradando até a demência... Só para ser um grande senhor dos novos templos de mármore chamados Bancos... Não querei a fama nem a eloqüência dos intelectuais especuladores e charlatães, amantes do sexo e da vida superficial e plácida, desses fanfarrões que preferem inventar antes que aprender, que falam sem escutar, que fazem do conhecimento um frio objeto de analise e estudo, um mero objeto de observação, desde a escura plataforma do orgulho, mas que nunca é algo venerável e adorável para eles, nunca algo tão valioso como para dedicar a vida a ele. E isso é por que não tem conhecimento algum, porque só mastigam e engolem a casca de suas apreciações mentais, sem chegar nunca à doce substancia da Tua presença. Estes intelectuais falam de um mundo sem Deus, ou se existe, é de escassa importância, para eles só valem suas muitas fantasias e loucas ambições. Enchem livros e livros sem nada claro, para levar de um charco a outro charco, eles não sabem do éxtasis da Tua palavra, não sabem que sabedoria significa uma vida dedicada a Ti...
Poderei apreciar a santidade como a mais alta riqueza? Estarei realmente livre do temor aos tantos perigos deste mundo? Em Teu nome me abrigarei e na companhia de Teus santos. Eles me darão refugio, e o oceano de perigos se reduzirá a água contida na pegada de um terneiro. Porque não há maior perigo que desconhecer Tua grandeza e não há pobreza mais grande que ignorar Tua graça.
Mas, um momento! Quem és Tu pequeno sadhaka, para aspirar a um nascimento tão vantajoso? Que tens feito e porque sonhas com tanto merecimento?
Meu Mestre nos ensinou a pensar em grande, mas é verdade, de onde saquei tanta petulância em meu vôo? É verdade, nada mereço e todo o que obtenho é por graça de meu Mestre e de meu Senhor, e só para gloria de eles. Mas também é verdade que seremos levados de acordo ao desejo do coração e a disposição da mente, tal vez em milhares de vidas mas para a frente, mas algum dia quero ser abençoado com o gosto por uma vida santa e simples.
E todo me fará orar em forma incessante: a dor de meus pecados, o temor à caída, a ordem de meu Guru, a graça divina, o mesmo sabor do Nome, os sucessos da vida, a implicância desta Verdade em todos os atos que execute...
Com grande regozijo cantarei os versos do Bhagavad-Gita no doce sânscrito, saboreando cada palavra carregada de bhakti, Saída em forma direta do coração do Amado. Tomara possa chorar então... Suas palavras viram como uma velha lembrança, como uma sensação de algo já conhecido, como me encontrando de novo com um velho amigo cujo nome é Krsna. Seu nome é belo e dinâmico, pleno e sóbrio, grato ao ouvido e gozoso, me regozijarei entoando Sua eterna sabedoria, minha mente agitada, minha inteligência fortalecida, meu coração purificado e perfumado com o lótus da Sua transcendência, “oh canto colossal do meu Senhor glorioso!” - pensarei para mim com o maior orgulho, com um sorriso inevitável em meus lábios, com o sorriso de Sañjaya ante o iminente triunfo das hostes de meu Senhor. Oh sim!, Teus inimigos caíram como moscas, como traça desvanecidas ante Tu refulgente esplendor; os especuladores do mundo não poderão, se opor a Tua exposição grandiosa... Eles Te evitaram ou Te apresentaram de maneira equívoca, ou se renderam a Ti se são buscadores genuínos.
Oh sim!, os buscadores sinceros acharão paz em cada uma da Tuas palavras. Aqueles que temem a noite de Kali, que vem o mundo como um penoso inferno... Esses espíritos que amam a bondade e a Verdade, que se inclinam pela pureza, que exercitam disciplina, que procuram avançar e se corregir... Aqueles que anseiam a humildade e a um Mestre, que quer apreender cantos de louvor e aspiram a estar sempre alertas à repentina voz da Verdade, eles Te amarão Oh Gita!. Eles Te levarão em seus corações, Te pronunciarão com cada respiro, não se afastaram de Ti em nenhum de seus atos... Eu sentirei isso com meu sorriso, com o sorriso de Teu inevitável triunfo, Tua vitoriosa bandeira agitada nos céus de Kali, a voz de meu Senhor soando como um tumultuoso trovão, com a luz do relâmpago, agitando as nuvens que ao céu ocultam... Cada verso quero amar, cada verso amado de Tuas palavras, cada expressão de Teu amor até os que sofremos a ignorância que ao corpo grosseiro nos ata. Sempre querei escutar a aurora da Tua voz... Irei aos pés de Teus santos com perguntas pertinentes... Querei penetrar a revelação de Teus mistérios, o que exige muita luz e amor, muita rendição para um espírito vaidoso como o meu.
Alí estarão os santos sumidos em seus estudos, repassando sus velhos livros com seus olhos profundos e entediados do mundo. Com cada versículo me alçaram as nuvens, ao alto da Tua gloria infinita. Me levantaram com as palavras de realização que de suas bocas saem, como venturosas ondas do mar do prema no que sempre se submergem. E cada dia me darão mais. Me levaram ao Bhagavatam... Por toda a literatura da graça e do amor... Por todas essas páginas que se lêem à luz da pureza e da dedicação a Teu serviço. Me ensinaram o significado dessas palavras que a alma invejosa não pode entender, quero sentir então um grande anseio por Tua companhia... Ao menos um grande afã de pureza, de possuir todas as virtudes que ao bhakti decoram; mas para o prazer Teu, não para minha honra…Desejarei muito o poder te comprazer, que Te regozijes em mim de alguma maneira. Orarei sempre para te poder ser grato algum dia. Quero em meu coração a convicção da Tua bondade, da Tua presença, da virtude de todas as coisas, da rejeição ao pecado. Quero força resoluta para avançar sempre, para ir até acima, para ter a realização suficiente como para me render a Ti…Quero saborear quando ordenas: “Levantasse e luta!, e quando tratas de miseráveis e mesquinhos aos homens que são como eu…Gozarei quando retas aos que não amam a Verdade, aos que poupam sacrifícios por te ter, aos que ficam nervosos com o mundo se não da prazeres e que são rápidos para ficar enfadados ou com ira. Sim, em essa nova vida só querei ser como a grama que não se revela, que coopera e participa com humilde silencio. Querei ter a tolerância da árvore que depois de toda uma vida de dádivas e privações, entrega seu corpo para a conveniência dos outros…Com esse espírito cresce alto e frondoso, mas sabe inclinar-se ante o silvo do vento…Assim quero crescer eu no espírito de Teu amor e saber me prostrar ante o som do sruti… Mas, como lograrei isto sem Tua graça? Sem Teu generoso presente? Será impossível senão te tornas misericordioso comigo…Por isso oro com toda humildade, ou com o pouco que possuo, para que venhas em meu auxilio…Porque Tu permites ver aos homens com aa ajuda do sol e da lua, Tu lhes permites recordar seus nomes cada vez que despertam na manhã, Tu nos permites saber que existimos e das coisas que existem... Agora escutei que existe algo assim como a ciência da rendição amorosa a Teus divinos pés… Essa é a ciência que bondosamente quero apreender hoje…Por favor não demores mais em me ensinar…Da-me Teu refugio logo, a companhia de Teus devotos, e o saber apreciá-los de todo coração…
Às vezes querei me perder no silencio da montanha para cavar mais dentro de mim, e em meu pequeno retiro me sentarei perto do fresco arroio e cantarei o sastra, (a escritura)… Ali Te direi: “até quando carregarei a dor da minha ignorância? Quando despertara em mim a misericórdia pelos demais? Quando Te procurarei com um coração puro? Quando conhecerei o caminho que conduz a Teu amor?… As vezes querei essa solidão para me mortificar ao analisar minha profunda baixeza, e de seguro sentirei que ainda estou longe de ser um verdadeiro solitário… Mas igual experimentarei por um tempo…Me submergirei em Teu nome… O sentirei entrar em meu coração… Em esses pequenos momentos de felicidade e gozo, de tanto regozijo e abandono a Ti, sentirei que é verdade a palavra dos sábios, que aparte de Teu nome não há no mundo nada mais… Então descerei da montanha gritando Teu nome a todo pulmão, enchendo as direções com o eco de meu grito para que inclusive as apartadas árvores das afastadas quebradas possam Escutar de Ti…
E ao chegar a casa me postrare ante a bela e simples planta de Tulsi, a que sempre decora Teus pés e se oferece em Teu prato com amor… Me postrare ante ela, a dadora de devoção, a que ocupa todo seu ser no serviço a Ti… Minha mãe me recebera com poucas palavras absorta já em sua cotidiana oração… Terá na terra a esteira de palha, com seus olhos brilhosos, com seu sorriso de luz… Tirara o prasadam de suas panelas de argila, aquilo que foi sua oferenda amorosa a Deus… Novamente me convidará à oração esse alimento puro preparado por minha mãe, com os ingredientes naturais do campo ou com o resultado da mendicidade… O esterco de vaca foi o combustível simples e precioso, todo está aromático e saboroso… Ninguém poderia fazê-lo como ela, a que sempre respira o incenso e a Tulsi oferecida à Deidade…
E quando meu pai tenha voltado da associação com os devotos, lavarei seus pés com fervor e salpicarei essa água na minha cabeça… Tem chegado o pai da casa, o que me inicio na devoção, o que entoou em meus ouvidos os primeiros cânticos a Hari, o que me ensinou a forma da Deidade e me levou aos pés de meu Guru, o que dia e noite vela por que o fogo da divina virtude brilhe dentro de mim…
Amarei o despertar do dia, cada vez com sua roupa de cores tênues, sempre cambiantes, como uma dança de flamengos que chama aos seres à vida, que anuncia a chegada do que coroa ao céu, ao deslumbrante astro, a morada de Narayan… O dourado rei marcara com seu passo os deveres distintos… Quero que cada dia meu seja santo, cada dia dedicado a Ti… Querei ver dentro do concerto da Tua vontade aos múltiplos corpos celestes, que dizer dos sucessos da minha vida!, que dizer da erva crescida no mais crescido e esquecido jardim! …Mas isso não é nada…Isso é o mais elementar e sóbrio da Tua realidade… Queiras, novamente e sempre, o sabor de Teu nome…E por isso se fecharam meus olhos e sacrificarão o alba e o crepúsculo, se fecharão as galáxias de estrelas infinitas, se negarão ao mesmo concerto desta vida, que Tu mesmo diriges, buscando algo mais de Ti… Buscarei em Teu nome, na mansidão a Tua vontade, penetrarei na vertente da Tua doçura, além de qualquer mundano fulgor… Ousado penitente!… Favorecido por Tua graça ilimitada irei direto a bater a porta de Teu vinculo amoroso… Seguirei só a pisada desses santos que caminham sob o cuidado de Teu olhar y que são insaciáveis mendigos de teu docíssimo amor… Orarei porque a voz deles encha a bacia do meu coração…Que peguem a renda da minha errática consciência…Que me amansem com suas realizações…Que me conduzam sempre pela senda que eles dominam, plena de misericórdia e de virtude…
E ao chegar onde meu Guru estarei ante o senhor da minha vida. Sua vontade será minha regra, seu desejo uma ordem. Tentarei inclusive de adiantar-me a seu desejo e de sempre complazê-o em todo. Sua amizade reinara por acima de todas as demais amizades, seu conselho será o Vedanta conclusivo, só querei ver com seus olhos, ouvir sua palavra, servir seu sentimento. Essa alma cheia de misericórdia me dará o Santo Nome, me ensinará a atitude correta para seu canto, me ensinará a servir aos vaisnavas e ao universo do amor… Sempre sua palavra será meu consolo, sua presença a clara aurora, só a lembrança sua é o entusiasmo da minha vida… Seus atos meu orgulho, sua missão meu eterno serviço… Em seus pés estará a pisada dos grandes santos, o sagrado pó dos lugares de peregrinagem, e o frescor das águas dos rios que por essas terras cruzam… Cuidadosamente entregando o fruto maduro que da sucessão de mestres descende, sempre falará palavras com a fragrância do lótus… Sempre bem disposto a escutar ao espírito aflito que cruza a dura solidão desta vida invadida de paixão e ignorância cega… Ele será o consolo dos pobres e dará sua audiência aos príncipes da terra… E ele será igual ante a rocha e o rubi, ante o rico e o pobre, ante o sábio e o inculto… Sempre dançará a sabedoria em seus lábios e nos dará seu doce néctar nos dizendo: “Canta este Nome como se tiveras milhares de bocas, faz um coro em teu coração com angelicais vozes… Enche tua vida com o som do mantra e sempre canta… Sempre canta como a ave que ao fazê-lo aumenta su beleza… Como o inquieto rio que tira da pedra música e alivia à mente aflita… Como o rouco oceano que coreia com poderoso brio… Como o vento que arranca do campo plegarias adormecidas… Como a colossal nuvem que ruge trovões e relâmpagos, som e luz que ao céu alumbra… Canta sempre assim, até ficar com teu coração possuído, embriagado de amor, fora de si, Ele dada tua vida. Até que o canto te submerge na dedicação absoluta ao serviço divino, até que retire do todo os véu de maya e te leve a esse lar de ambrosíacos campos, á terra do néctar, ao doce lar onde todos tem uma preocupação afetuosa por ti… Onde teu interes está plenamente representado pelo harmonioso plano do Onisciente Absoluto.
Não deixes que teu espírito se confunda com a ambígua luz que do Supremo Ser emana. Dessa luz tens vindo, pequena semente de consciência… Mas agora rompe essa velha estrutura e da nascimento a teu fresco brote, anuncia a vida que há dentro de ti, mostra que se podes ser uma pessoa no reino transcendental… Resgata teu potencial divino… A realização da eternidade é como o fundo respiro do que quase se afoga, e por um momento poderá pensar que não necessita de nada mais, nada mais que respirar esse ar tonificante e fresco, que é só o sustento e o principio de uma vida que tem que começar a crescer e a desenvolver-se muito mais. Assim a alma que tem realizado ao brahman ou o espírito começa a respirar o cheiro da sua própria natureza, livre da mortal cobertura… Mas não deve detener-se ali!. Não penses irmão que esse é o fim último, não te enganes chamando a tal logro “Vedanta”, é uma calúnia para o Veda que nos presenteia muito mais. Não digas que já tens concluído o caminho do conhecimento divino e da auto-realização e não te faças chamar Deus… Pois que longe estarás da verdadeira meta! E tu declaração de que és o Supremo só semeará o ateísmo e a irreligião. Não pode misturar-se a religião verdadeira com a inveja e o orgulho. Se rejeitam como o fogo ao frio e como o sol à escuridão… Quem declara que se tem tornado um com Ele está sentado no pedestal de seu mau pretendido logro, longe, muito longe da grácil realidade da sua alma, que é de uma vida de entrega ao serviço do amoroso Senhor.
O Veda nos da mais indicações… Como uma frondosa árvore, carregado de sabedoria, que guarda no mais alto de suas ramas, esses frutos que tem madurado pelo contacto do sol… Esses altos frutos já são só domínio do céu e do vento, de um vento que arrasta o cheiro transcendental do sruti, ou o som da escritura, levando as mais profundas conclusões como um pólen sagrado que fecundará novos espíritos… É ali acima também o domínio da ave chamada Sukadeva Goswami, só a ligeireza de seu espírito pode se posar nessas raminhas suaves, só seu bendito bico pode saborear o fruto nectário custodiado pelos mahajanas, as mais grandes almas auto-realizadas… E depois de experimentar seu embriagante néctar, seu ser saciado no mais puro rasa, depois de abranger o leito profundo das mais profundas realizações espirituais, abre suas majestosas e coloridas asas para iniciar seu vôo próprio, para resgatar mais tesouros do céu infinito… E assim, sábios como ele, de quem o rei Pariksit extraiu o valioso néctar, te levarão à flor de mel mais pura, te adentraram ao mesmo lila de Sri Krsna, no encanto de Seus esotéricos passatempos, vedados para os corações invejosos e egocêntricos. Ali estará a Verdade Ultima, aquela que os sábios descrevam com versos seletos. É o Ser mais encantador e todo fascinante, é o Amor de Sri Sri Radha e Krsna… Todo outro amor se prostra ante ele e lhe cede o passo a seu nobre excelência… Todo outro amor queda enriquecido e se nutre dele, como o sol para muitas flores, como a raiz para muitos frutos, como o diamante fino que realça às pedrezinhas que o rodeiam… Este sim é o fim último: o serviço amoroso a Sri Sri Radha Govinda em Vrindavan, não aspires a nada mais que isso, qualificasse por inteiro, dedicasse de cheio a alcançar a mais elevada altura e a realização mais profunda… Teu coração só nesse serviço pode saciar seu anseio inquieto… Para isso foi criado… Como o pequeno peixe para o imenso mar, como a pequena ave para o imenso céu…”
Assim falará meu Gurudeva, palavras de sabedoria profunda, aliviando a alma da ignorância agônica… Mas na realidade, ! Insolente de mim!, Eu não posso dizer: “assim falará meu Gurudeva” Como pode o cego saber o que vê o vidente? Como pode o surdo conhecer a música de Seu louvor? Só sei que algo assim falara, me baseando nas escrituras, perdoem este atrevimento meu… Mas ele destruirá a lamaçal escura do impessonalismo, e dara o néctar do Nome puro, sua voz se ouvirá nos extremos do mundo, por toda a abóbada celeste, a palavra do jagad-guru será escutada em todos os recantos!…
Ele anunciara a mensagem de Mahaprabhu, Seu profundo desejo, as razões de Seu grande advento… Então um dia tirara de entre seus livros um néctar oculto… Algo que para mím tinha reservado até aquele momento… Algo que guardou por muito tempo enquanto eu me preparava… Imaginemos algo assim como Krsna revelando as coisas gradualmente, e me falara com sua doce voz que escapa entre sorrisos: “Já escutaste falar do Avatar Dourado, do Amo do Santo Nome, do pregador triunfante que recorreu toda Bharata (India) com Seu canto nos lábios… Sua bela figura superava toda beleza, e toda ela se entregava à doçura do kirtan… Seus longos braços alçados ao céu chamavam a Seus devotos quem, como abelhões enlouquecidos, se reuniam ao redor da mel de Su canto… “Que em toda aldeia, povoado, cidade, pelas beiras de rios e mares, que em cada ponto do imenso firmamento, o Santo Nome de Krsna seja cantado…” Esse foi Sua grande profecia e Ele mesmo deu inicio ao movimento das primeiras ondas que agitariam ao grande oceano do prema (do Amor) de Si mesmo emanado…” Então terei a sensação de adivinhar o desejo de meu Guru. Seu coração cheio de misericórdia, constituído da natureza de um vaisnava puro, não poderá tolerar a dor dos outros, a dor da ignorância, a dor que consome a aqueles que se ferem com o aguilhão do pecado… ”Estão comendo a carne de irmãos inocentes e sofrem a embriaguez dos prazeres mundanos…” Me dirá com seus olhos úmidos, com a voz tremendo, quando o sol esteja se guardando, quando esteja indo justamente a iluminar os paragens das cidades do ocidente… “Tem esquecido a importância da alma e o desejo sexual excita seus sentidos e paixões. Para eles não há nada mais que isso na vida, salva-os desse inferno!…” Algo assim me dirá e eu sentirei o peso de um antigo compromisso… As últimas aves revolutearam em seu jardim como dando sua aprovação imediata, antes que o sol fosse embora por completo e apareça seu luminoso séqüito no já escuro oceano do céu…
Serei capaz de fazê-lo?, pensarei saboreando a idéia, apreciando o desafio, agradecendo a confiança de meu pai divino… Sua palavra firme, cheia de convicção, seu olhar seguro, sua sempre misericordiosa postura, invadiram meu ser por completo… Em sua ordem virá a potencia, a capacidade para cumpri-o… Eu sei que sim, assim o sentirei plenamente, cheio de emoção e com certo temor e incerteza… “Meu Guru me empurra ao abismo… - pensarei - quer dar-me a conhecer a doçura da misericórdia dos vaisnavas… Depois de todo que é a missão de Mahaprabhu sem uma vida de pregação? Virei ao monte deitando-se e escutarei o suave murmuro do rio, e quando junto com o coro dos grilos se apaguem os últimos cantos da noite, eu pensarei que já não será mas assim, que já não escutarei tão fácil a música de Teu louvor em aquelas cidades de um progresso que não pode apreciar nunca. De cada casa de meu povo de barro e palha saía ao amanhecer o canto de Teu louvor. Eu caminhava descalzo e todos nos conhecíamos. O grande evento era a chegada de algum santo, e o regozijo da vista era ver à Deidade com vestidos de finos bordados e Sua guirlanda com as flores frescas dos caminhos. Este conceito do povo meu terá que entrar no focinho das grandes cidades impessoais e indolentes. Ali irei com meu pequeno canto, com meus poucos livros, com a firmeza que da a graça, e com o amor que aprendi dos anciãos…
“Pega” - me dirá meu Guru com um sorriso como de orgulho e triunfo - “leva a imagem do grande Acarya, do que atravessou o oceano a idade avançada e levou o Krsna-lila ao centro mesmo do hedonismo e da subcultura. Leva sua convicção e sua palavra, a cujo serviço botei as minhas… Quando ele atravessou, só tinha pecado na terra dos bárbaros, mas agora há muitos vaisnavas e eles compartilharam contigo o sacrifiço divino…” E dizendo-me isso levarei a minha cabeça essa santa imagem, depois de recebê-la de sua generosa mão… Então sentirei uma felicidade muito doce e pacífica, sentirei que recebo uma benção distante e desde muito alto, e que agora poderei compraze-lo em algo, ao que semeo prema bhakti no árido deserto de Kali e o regou com a chuva de seu incessante kirtan… “Ajuda a conservar os frutos do florido vergel, que as sementes de seu amor se abram em radiantes trepadeiras, que não lhes entre o Verne da inveja nem a carniça do interes mundano…” - Assim tal vez me dirá meu Guru, no serviço ao parampara ocupado.
Partirei com a benção de meu pai divino e trás reverenciar a Tulsi de casa… Ali estarão meus pais sentados humildes, como a mesma plantinha divina que adoram… Seus pés serão para mim mais valiosos que todos os lugares de peregrinagem juntos… E com esse pó na minha cabeça irei embora… Irei a acrescentar a fama dos que amam, porque essa é a única verdadeira qualidade que deve se proclamar.
Empurrado pelo Amor deles parecerei como um apóstolo na terra, e entrarei a esses caminhos duros e asfaltados… Nessas cidades onde não se distingue o dia da noite, a amizade do perigo, a confiança do engano, o amor da luxuria, a ajuda da conveniência… Essas grandes cidades me receberam com seus gritos elétricos e suas as vezes brandos tapetes… E falarei aos grandes dignitários da terra, e em alguma esquina com um pobre mendigo… E quem sabe quantos serão meus êxitos e fracassos, mas só saberei que qualquer coisa boa que faça, será graças à voz de meu Guru e demais preceptores, graças à plantinha de Tulsi que adoram em casa, graças aos livros sagrados que carrego, graças a esse canto que já desde criança me diste, e graças em fim a todos aqueles que uma vez com piedade me olharam…
Assim foi o falar do sadhaka essa vez, como se falasse para se mesmo, como recorrendo as páginas de uma ansiada esperança… No céu tinha nuvens rosas e em seu coração jazia a paz da sua pureza resguardada… Este era um sadhaka belo e luminoso, e quem o veia desejavam sua amizade ao instante… Muitos revelavam seus sentimentos mais íntimos a ele como um lótus se abrindo ante o morno sol de outono… Ele marcava o caminho para muitos espíritos idealistas e inquietos… Ele entregava a determinação firme até os princípios do bhakti… A seu lado ninguém podia dizer “é que eu não posso”, ao sumo podiam lhe dizer: “da-me teu apoio, tua amizade, tua graça…”

Lótus Vermelho

2008-03-02T05:44:00.000-08:00

RAKTOTPALA
LOTÚS VERMELHO

Por: Srila Atulananda Acarya

Uma Carta às Mães

MATA RAKTOTPALA

prema-pravaha-madhura-raktotpala-vilocanam
Seus olhos são como dois lótus vermelhos
Flutuando no doce lado do amor por Deus

Sri Adwaita Acarya diz que o amoroso olhar de Mahaprabhu é como "A de um lótus vermelho que flutua no lago do prema", por essa razão escolhemos este título, para ajudar-nos a ter presente que estamos sempre sobre esta doce e benquerente olhar do Senhor, por isso é tudo positivo em nossa existência.

Brahman conduz à aniquilação, Paramatma atrai aos místicos, Narayan conquista com sua magnificência, e Bhagavan Sri Krsna é o Deus do amor. Ele só é conquistado pelo amor, só o amor lhe interessa, e tudo o que faz é pelo amor.

Se quisermos conhece-o a Ele, se queremos realizar Sua realidade superior, a mais elevada, devemos esforçar-nos por encontrar o propósito amoroso detrás de todas as coisas... Já que só a través do amor Ele será descoberto.
Desta maneira lutemos por tornar-nos puros, para que o coração possa manifestar sua função natural e própria, esta é, a do mais puro amor aos pés de nosso Amigo Eterno.
Todos fazemos parte disto e ninguém deve sentir-se excluído.
Por isso decidi dedicar estes curtos escritos às mães, a quem muitas vezes admiro, na tentativa de inspirá-las neste caminho que de uma ou outra maneira cruzamos juntos, compartilhando o desejo de que as glorias do misericordioso sankirtan sejam conhecidas pelo mundo.

Claro que não é um trabalho acabado, ainda assim, numa forma muito condensada tentei de plasmar o maior da minha experiência. Tal vez num futuro Krsna me dara mais realizações para poder servi-los da melhor maneira. Não me referi muito à mãe solteira, a sankirtaneira, como tal vez tivesse querido, mas penso que para elas também servem "Os cantos ao Sadhaka".
Ambos são escritos muito simples e espontâneos, mas tentam expressar o belo estilo da vida que nos ensinou Srila Prabhupada.
Que este pobre serviço seja agradável a meus gurus, às mães e chefes de lar em geral. Que de alguma maneira possa servir de positiva inspiração aos devotos, quem já se contentam com as boas intenções de seus serventes.
Hare Krsna

1

SAUDAÇÃO À MÃE QUE TEM VINDO A RENDIR-SE

Que especial é mãe, que tenhas vindo.
Ao refugio dos pés de Sri Hari
Não há prazer no mundo, é sabido.
É sabido que só Ele nos faz feliz

Terás que lutar muito duro agora
Renuncia a ser o centro de atração
Tu sabes como o homem no mundo
Luta por roubar um pouco de atenção

Não esqueças que tua maior riqueza
Consiste em conservar tua castidade
Sábios e yogis têm feito alarde
Quando eles a tem podido conservar

És o pilar da pureza,
Família e sociedade descansam em ti,
Buscando santidade muitos se afastam
Mais você o tem que ser aqui

Diz Narada que tu és como o fogo
E que o homem é como a manteiga
Tu podes mandar-nos ao inferno
Tu podes ser a benção na vida!

Por isso te falo: seja firme e gloriosa
Não caías na tentação mundana
De ti depende tanta virtude valiosa
Não penses que teu aporte não é nada

“Luta -lhe diz Krsna a Arjuna-”.
Aproveita, iras ao supremo destino.
E toda alma que a Meus pés acuda
Esta mesma verdade lhe transmito “

Oh mãe afortunada que hoje vens
Ao refugio dos pés de Sri Hari!
Deixando elogios, conveniências e bens.
Viste roupa clara que teu Senhor esta aqui

Não esqueças que mãe Laksmi, a bela deusa,
Saindo do mar de leite com sua flor
Devas e asuras lhe ofereceram quanta coisa
Mais só em Sri Hari achou proteção!

E Rukmini a princesa de Vidarbha
Tendo quanto rei a disposição
Só por escutar ao sábio Narada
Decidiu a Krsna render seu coração!

2

BONDADE DE MAHAPRABHU E MÃE VEDA

Dizem que a mulher é mais débil e mais tola
Mais luxuriosa, fomenta e apegada.
Se for assim, se elas se rendem, muita graça lhes chega.
Pois, antes, receberam ao Senhor Caitanya.

Não vimos aqui para nos crer grandes,
Senão para saber como somos de pequenos
O Senhor não vai se surpreender com ninguém
E ensina que os últimos serão os primeiros

Não te ofendas mãe, não te sintas mau,
Se alguma vez o Veda tuas fraquezas senhala
Inclusive ao sábio com dureza o alerta,
Pois, cumpre o dever a Mãe quando reprende.

Buscamos verdade, pureza...e a humildade:
É a única chave que abre essas portas
Se a Mãe vê em ti muito que mudar
Em boas mãos então te encontras

Por tanto sofrendo chegamos a Sri Hari,
Mais, o sofrimento é por nossos defeitos.
A alma sincera aprecia dentro de si
Que o Veda fala claro, duro e certeiro.

"Teu guru e teu esposo devem ser o mesmo"
Mais também para o homem diz isto Risabhadeva:
“Que real esposo e esposa, que real amigo”,
É quem nos liberta de toda miséria...”

Se o Senhor te considera tão limitada
Não quer condenar-te, mais sim que te protejam.
Uma com outra se ajudam às almas
Já que todos sofremos fraquezas

3

CONSELHOS PARA O MATRIMONIO

Oh mãe! se buscas um esposo:
Que represente a teu guru e Senhor...
Que não seja teu todo, nem tampouco,
Tu para ele, pois seria ilusão.

Não te irrites se ele não te alegra
Ele é só um pequeno mortal,
Mas se a Sri Krsna te leva
Seus pés são dignos de adorar.

Recorda que o matrimonio
É um arranjo divino
Exige paciência, humildade, compreensão, de tudo!
Vencer rancores, ciúmes, silêncios e egoísmos.

É uma senda de avance espiritual,
Não uma concessão à complacência.
O amor é fruto da vontade,
Não da luxuria nem da preguiça.

Matrimonio significa trabalho,
Para se compreender e ajudar.
Cada problema é um passo
Segue adiante, nunca para trás.

Cada vez que um problema apareça
Pensa: Que tenho agora que purificar?
Não te frustres pensando que os outros casais
Não lhes acontece coisa igual

Não esqueças que vamos até Krsna
Solteiros e casados, todos por igual,
Age sempre na Sua harmonia,
Guru e sadhu te poderão ajudar

Se marido ou mulher devem ceder,
Para estabelecer um acordo,
Fazê-lo tu melhor, para teu bem,
Tem fé em que controla o Supremo.

Toma a posição mais humilde
Pensa: "Meu dharma é compraze-lo a ele"
O mais importante, nunca o esqueças:
"É cumprir com nosso dever”.

Talvez tu tenhas a razão
E ele o entenderá mais tarde,
Mais que o modo da paixão
Não ascenda a ira em ninguém.

Toda criação externa,
É para corrigir nosso interior.
Seja mais simples que a erva,
Como a arvore tolera a provocação.

Observa tua posição vantajosa:
Tens o dever de ser humilde,
Para o homem também,
Quando seu guru lhe pede.

Dois brahmanas devem conversar
E resolver na bondade seus problemas,
Nietzche diz que por falta de amizade
Não demonstram seu amor como deveriam.

Bom, isto é de não acabar,
Mas, tal vez, possa resumir.
Em que, o avance espiritual.
Deve ser nosso único objetivo.

Não penses que terminara tua solidão,
Não penses que não terás ansiedades,
Nossa consciência material
Nos mantém junto a estes males.

Não esqueças que tens vindo por Krsna
Entorná-lo, então, em teu coração:
Que esposo, filhos, parentes, amigas...
Sejam os súbditos de teu grande Senhor!

4

MÃES KI JAY!

Admiro a mãe que deixa tudo
Pois, não é comum para elas o renunciar.
Muitas vezes o fazem de tal modo,
Que ensinam a brahmanas e demais.

Umas no sankirtan fazem maravilhas
Na pregação, cozinha, gurukula ou mamães.
A todos nos da a oportunidade Krsna
E assim o desejo mostrar Prabhupad.

Inclusive há asrams de mães,
Estabelecidos pelo grande Maharaj,
Isto fará que outras se entusiasmem
E desenvolvam todo seu potencial.

Recordo a Gandhari, a de vendados olhos!
Recordo a Savitri que venceu a morte!
Fieis elas ao dharma e a seus esposos,
Não há sábio ou santo ao que não alentem!

Que triunfal Draupadi na suja assambleia!
Que inspirada oração a que Kunti elevará!
Nossos gurus são estas afamadas rainhas,
Por cujas glorias ganharam eterna fama.

Ao fazer Krsna à mulher mais simples,
Permite-lhe render-se e adorar com mais fé.
Prabhupad diz que, em geral, primam.
Em templos e igrejas, mais elas que eles.

Não há qualidade mais importante,
Que a de entregar-se ao Senhor.
Capacidades tira Ele ao instante,
Quando obstaculizan a rendição.

5

HUMILDADE TRIUNFANTE

A mulher não deve mostrar-se, não deve sentir-se,
Não deve escutar-se.
Deve estar atrás, deve estar abaixo.
Com inveja me pergunto:
Porque tanta preferência, atenção e cuidados?
"Só seu nome pode perturbar a mente do sábio...”.
Ela também tem nascido para morrer,
Para negar-se, para vencer-se...
A mulher que tem entendido isto é uma mãe.
E se tornará o elogio dos sábios.

A mulher deve cobrir-se, e deve ser uma constante servente.
Ao seu esposo e a seus filhos deve atender, e meditar em seu Guru.
Ela come depois, dorme depois, depois se relaixa.
Sempre deve ter um sorriso amável com quem esta.
Não nasceu para ser forte, para ser erudita, nem famosa,
Parecera que nasceu para as tarefas mais simples e comuns,
Mas vejo a essa mulher ocupar o coração de grandes homens,
A vejo amparada baixo o cuidado de seu Guru
E com a sua fortaleza e humildade se ganha o elogio dos sábios!

Sou mais baixo que um Verne no excremento; diz Kaviraj Sri Krsnadas
E Sanatan Goswami queimou seus pés na areia de Puri,
Para não perturbar aos pujaris do templo de Jaganath;
Srila Haridas, nem sequer se sentiu digno de compartilhar,
O prasadam com os demais devotos,
(mas o Senhor lhe enviava Seus próprios remanentes).
Estes são alguns exemplos da humildade extrema,
Que decoram por sempre com gloria ao Vaisnava.
Antes a princesa Gangamata Goswamini mendigou, porta por porta,
E os reis se prostraram a seus pés para escutar sua recitação do Bhagvatam;
Ela estava absorta no nome dia e noite,
Ela seguiu a seu Guru e aos acaryas humildes
E se tem tornado motivo do eterno elogio dos sábios!

Se vens à consciência de Krsna é porque tens decidido render-te ao amigo Supremo,
Ao Supremo benquerente.
Aqui as relações são honestas, bem intencionadas, e cheias de benção.
Não há anartha que o santo nome não possa destroír.
Como poderosos guerreiros, com completo coragem,
Enfrentemos os dragões de nossos anarthas.
Assim como Indra recebeu a Dadichi a poderosa arma,
Para vencer a Vritrasura, assim gurudeva nos tem dado o mantra poderoso.
Usa tua arma! -lhe gritou Vritra a Indra, nervoso-Pensas que esta não surtira efeito?
Pensas que o Supremo há enganado?
Temos chegado numa terra amiga e não seremos rejeitados...
Madre! Tu também estas sendo convidada para tornar-te mahatma,
No economizes esforços! Não ponhas limites à graça do Infinito!

6

CHAMADO AO NECTAR

Porque se te exige tanta morte entendi,
Que a ti também te chamam Saraswati, a esposa de Brahma, a Sabedoria,
Porque se te exige tanta sumissão e humildade entendi,
Que a liberdade te convida a nascer e que o amor puro te espera,
Porque vi que a ti também o Veda te corrige e castiga entendi,
Que és uma filha querida e que milhares de tesouros te reservam,
Porque te chamam "mãe" entendi
Que por isso não só se te deve respeito,
Senão que teu coração deve preparar-se para os grandes sacrifícios que a categoria de mãe exige,
E que essas qualidades as tens ali, como o perfume de uma flor adormecida,
Como um diamante que deve ser polido...
Não esqueças que somos sementes, e devemos crescer até o infinito,
Busca tua riqueza e encontrarás uma grande tenacidade, uma grande capacidade,
Para morrer por aquilo que amas.
"Mãe", esta palavra só, este abnegado e oculto serviço, com quanto fogo vemos gravado no coração dos homens, quantas emotivas rimas tem arrancado da pluma dos poetas...
Até onde chega teu cargo? Quando começa e Quando termina?
Krsna tem infinitas madres, e "Eu sou o pai e a mãe”. afirma no Bhagavad Gita,
Declarando Seu gloria como o Amante Supremo.
Isto te digo mãe: "Somos pintinhos, dentro de este "andha" o a grande casca do universo... Mas para romper esta casca não é crescer com o corpo o que necessitas , senão que teu amor cresça, até que não encontres aqui espaço suficiente, que teu amor cresça até encher o nome "mãe" que recebeste!".

7

DE DUKHI A SUKHI

Hoje limos a historia de Dukhi,
Que servia na casa de Srivas,
Traía água do Ganges em vasilhas
E organizados os botava em filas.

Isto fez para que Mahaprabhu,
Depois do kirtan, tomasse banho.
Ao ver Ele as vasilhas perguntou,
Querendo abençoar essa alma:

“Quem fez isto com tanto amor”,
Com tanto ordem e cuidado?”;
Que “Dukhi o fez, para o Senhor”,
Os devotos lhe informaram.

“Porque Dukhi? Diz Ele”.
Sukhi vai se chamar desde este dia,
Já não sofrera nenhum padecer,
Por isso, que se chame Alegria...”“.

Senti abrir o céu,
Ao saber de Senhor tão gentil,
Pois eu, que qualidades não tenho,
Assim de simples o poderia servir.

Por suposto é questão de pureza,
Mas de isso o serviço se encarrega.
Faz tudo com agrado e beleza,
Fé e entusiasmo ao Senhor lhe agradam!

8

COMENTARIOS DE UM FILHO

Minha mãe sempre esta feliz -observou o menino-
E canta, enquanto varre descalça.
A vejo adornar o pequeno altar e preparar a oferenda
Ninguém quer comer fora de casa

Minha casa é um templo, minha mãe é uma santa,
Sempre alguém vem a lhe pedir conselhos,
Às vezes ela me diz: Meu filho canta!
E me deixa oferecer a Krsna um incenso.

Muitas historias de Krsna me conta
Como veio como Varaha e Rama
E que se um sempre nele pensa
Com todo temor e problema acaba.

Ao chegar meu pai cantamos e lemos,
O centro de todo esta no altar,
Mas, me disseram uns companheiros.
Que eles só assistem tv e mais nada...!

9

O VALOR DE TEU SERVIÇO

Tu não podes saber quanto vale teu sorriso,
Nem quanto vale um prato por ti preparado,
Quanto vale, para um pequeno tua caricia.
Para o homem teu valor, teu apoio abnegado.

Tu não sabes quanto vale tua disposição,
Tua ordem, tua limpeza, teus ensinamentos a teus filhos,
Teu humor, caráter, firme devoção...
Não sabes nem podes dar-te o valor preciso...

És o ímpeto que sustenta à família,
Vives no ninho de amor que deve ser tua casa,
Tu crias o ambiente onde se adora a Krsna
E só por amor, ali, dia e noite trabalhas.

Um sadhu não comera de mãos de alguém impuro,
Nem fará amizade com os ignorantes da terra,
Mas Laksmi vê tua mais simples oferenda com orgulho
E abençoa a casa onde homem e mulher se esmeram.

Só tu podes criar em teu lar o refugio contra maya
E de ti depende muito a formação dos filhos
Não esqueças que antes homem e mulher se sentavam

És um pilar tão importante, mas se te esconde
(Como sucede em geral com os pilares)
Para salvar-te do orgulho, pois o renome.
O evitam os grandes santos, já o sabes.

“Dame ao menino até seus cinco anos”,
E logo faz com ele o que tu queiras...”“.
Isto diziam os Jesuítas... E assim veja bem
Que tarefa importante se te encomenda!

Mas não olhes ao mundo porque perdeu o sentido
De que é na realidade o bom e o que é mau
Não tem metas reais, não considera o divino,
Na vida para ele, não há nada sagrado.

Para o matrimonio e família
É como qualquer serie
Em qualquer momento se termina
É assunto de prazer, não de deveres.

Oh mãe! Com teu espírito alça uma formidável força
Protege a pureza de teu templo, que todos ali se encontrem bem.
Como se cuida a um novo bhakta, aceitando seus caprichos as vezes.
Cuida também aos teus, com santa satisfação e fé.

10

CANTO A DRAUPADI

Oh Draupadi! Chama-te Krsna
Por teu grande amor a Deus
Oh serva ao Senhor rendida!
Que bela é tua devoção!

Arrastada com grande ignomínia
Á assembléia viciosa essa vez
Gritaste o nome de Govinda
Para impedir tua nudez

Ali estavam teus esposos e Bhisma
Mas que puderam eles fazer?
Não lhes faltava força nem estigma
A esses filhos de devas, de grande poder.

Mas todo falha neste mundo é evidente,
E assim o entendesstes nessa ocasião
E alçando heróica ao céu tuas mãos
Nos ensinaste o que é rendição!

Só teu cabelo foi descoberto
Mas nem isso o tolerou o Senhor
Já eram eles homens mortos
Por ofender assim teu pudor

Aceitaste depois de isso o exílio
E seguiste a quem te tinham falhado
Não existia rancor em teu sentir divino
E os perdoas-te ao sabê-los limitados

Cinco filhos, mas tarde perdiste.
Existirá no mundo uma dor maior?
Mas nem uma milésima diminuíste
Tua provada dedicação ao Senhor

É impossível medir tua grandeza!
Se ao mesmo assasino lhe diste proteção
“Não quero Oh Arjuna! Que cortes sua cabeça”,
Que só chore esta mãe “-foi teu clamor”.

Bhaktivinod recebeu da tua mão
Abençoado prasadam em Navadvip
"Está muito simples, pois somos ermitães"
Assim lhe dissestes, e ele caiu fora de si.

Livre de todo rancor, cheia de perdão.
Rendida com plena dependência
És baluarte do mais puro amor
Por isso te ofereço minhas reverências

Do Mahabharat és a rainha
Cantam-se tuas glorias a viva voz
Quem teu nome e atos recordam
Saberá um dia o que é devoção!

11

CANTO A KUNTI

Canto-lhe a Kunti, a rainha solitária.
Que teve três filhos dos devas
Dois filhos de Madri lhe cuidava
Como se fossem os dela

Sofreu exílio na temível selva
Ela, a acostumada a finuras.
No meio de chuvas, frios, feras...
Sem perturbar sua devoção pura

Queriam-lhe matar seus filhos
Ao seu Bhima o envenenaram...
A casa de laca, planejado delito.
Do que por graça escaparam

Varanatha, a cidade desolada.
Tornada pelos Pandavas paraíso
Num sujo jogo de quem os invejava
Os mandou ao desterro, a outro suplicio.

Tu sim que conhecestes toda opulência
Pois fostes a imperatriz da terra
E conhecestes a ascética pobreza
Ainda assim lhe pediste a Krsna: “Dame problemas”,

Pois nessa necessidade extrema
Poderei orar-te com fervor sincero
E seguro virás, pois nunca te negas.
E ao verte já não nascerei de novo...”“.

Esta oração mostra tua integridade
Que nada temes por alcançar Seus pés
Vendo calamidades e asperezas
Qual benção que te levam a Ele

A Draupadi, Krsna deu cinco esposos.
E a ti, Sua preferida deixou viúva.
Ele, por cuidar-te, quis que nenhum outro.
No amor que se guardam se intrometa

Tu oraste: “Oh corta todo nu”.
Que ao afeto familiar me apressa
Deixa-me ver a todos como Teus
E que meu amor por Ti não desvaneça...”“.

Oh Kunti! Rainha pura, vencedora do mundo.
A Surya mesmo conquistou tua beleza
Que deixamos nós? Bem nenhum!
Tua renuncia sim é mostra de grandeza

Oramos a teus pés, pois bem sabemos.
Que tua graça a anseia Brahma e Siva
Nem uma alma pode deixar seus apegos
Se por alguém como tu não é abençoada

“Como o Ganges flui até o oceano”.
De igual modo que minha atração chegue a Ti...”
Assim lhe oraste aquela vez ao Supremo
E ao pé de esse teu amoroso desejo
Peço que também me ponhas a mim!

12

PARTES... O ESPOSO PREGADOR

O esposo se tem ido a pregar as glorias de Hari...
E a mãe tem fechado com dobre trinco
As estrelas amigas lhe causam medo,
E a lua tem assumido um letárgico passo.
Os grilos da noite cantam à solidão da vida
E o menino tal vez tarde mais esta vez em dormir-se
Na cama espera escutar sua historia de Krsna, teu sorriso,
Tua caricia e que todo esteja bem...
A partida do esposo tem sido como uma morte prematura,
E agora deve intensificar sua relação com o Supremo.
A madre não quer rir nem usar maquiagem...
E o sari de festa aguarda no esperado regresso...

13

TRIUNFANTE HARI

Não penses que porque aceitaste a Hari já não existirá sofrimento. O terá mas saberás como superar-lo. Tu não tens vindo aqui para evitar a dor, senão para conhecer a verdade das coisas.
Fugiste do mundo ao realizar seu eminente perigo, mas ainda o temos que enfrentar.
Não esqueças madre, não pode ter Victoria sem batalha, não pode ter paz se não teve guerra.
O problema, a desgraça, as ansiedades, são as oportunidades para pôr a consciência de Krsna em prática.
Eles te aproximaram mais a teu Guru. Ajudaram-te a apreciar mais a teus benquerentes. Seram provas para tua fé.
Tu acreditas realmente que Krsna pode salvar-te do maior problema, ou quando estás em problema pensas que Krsna te abandonou?
Nunca aceites este pensamento, nunca os aceites. Rainha Kunti diz que os problemas são benções de Krsna. Krsna a través de eles te diz:
"Até quando guardas esperanças neste mundo minha filha? Te mostrarei que aqui todo acaba. Que aqui não tem seguridade nenhuma. Quero mostrar-te que só a Meus pés acharas refugio seguro. Não divides de Mim, Eu nunca te poderia enganar...”.
Se já deixamos o mundo porque realizamos que estava cheio de problemas que ninguém os resolvia na realidade, não tem sentido voltar a ele porque nos tem surgido alguma adversidade. O naufrago que nada até a beira, ainda terá que enfrentar a fúria de muitas ondas, mas nunca por isso o verás devolver-se e nadar até alto mar!
Este é o mundo da perplexidade, é muito grande para nós, nunca poderemos entendê-lo, menos corrigi-lo nem controla-lo.
Por isso Krsna diz: “Seja igual na alegria e a dor, no êxito e no fracasso, na Victoria e a derrota. Não penses que estes são importantes. Não te molestes comigo se perdes, não te alegres comigo se ganhas. Eu não quero que guardes interés por este mundo. Um dia te poderes fazer ganhar, e outro dia te farei perder, como na primavera e outono às folhas de uma árvore. Não te alteres por isto, não tem importância, os sábios conseguiram manter suas mentes equânimes em ambas circunstancias. Por acima de todo Eu sou teu amigo eterno, isto é o importante, não o esqueças, se o esqueces caíras no pecado”.
Falo-te, "nossa fé será ciosamente provada", além de teu limite, além da tua força. Terás que correr onde teus guardiões com lágrimas nos olhos, gritando sálve-me. Minha fé se morre, o monstro da minha mente me tem possuído, e não percebo nenhuma luminosa saída. Terás que orar em tua japa terás que suplicar muito submissa, para que Sri Krsna tire sua sombra de maya. Tua mente não poderá ajudar-te, tua inteligência tampouco, estarás no limite de tuas potencias materiais, no limite de teus recursos, desamparada e esgotada... E então... Terás que te render...
Terás que recorrer a mais poderosa arma, essa arma com a qual lhe da completa liberdade de ação ao infinito... Esta se chama à oração, essa oração onde dizes: "Oh Senhor, não entendo nada e não posso fazer nada, por favor, me ocupa como teu instrumento...”.
Uma vez que Prabhupad quase morria, os devotos lhe perguntaram se podiam orar-lhe de alguma maneira especial a Krsna para que ele melhorasse, ele diz que sim, e diz que a oração poderia ser: "Meu querido Senhor Krsna, se tu queres, por favor, cura a Srila Prabhupada..." eu quedei surpreso com o humilde desta oração que repetíamos dia e noite.
Quando chegues a essa atitude serás uma verdadeira devota. Alguém que se rende e depende completamente em Krsna. É muito belo, o Senhor quer tomar conta de nós, mas por nosso ego não o deixamos...

14

FE NA BONDADE DE KRSNA

Hoje a mãe tem ficado triste...
Como um pássaro escuro um desafortunado pensamento tem dominado sua mente. Não deveria estar assim. Não deveria permitir que os soldados da satisfação, formados pela fé e a confiança, recrutem dando espaço as hostes da duvida, do temor, da angustia...
Não deveria duvidar do Veda, a mãe eterna, de provada bondade e sabedoria.
Ela não deve esquecer que sua riqueza é o nome do Amado. O demais é frágil, é temporal. Muitas vezes é uma cruel fantasia criada pela mente. O corpo nos faz sofrer, e também a mente... Essa grande inimiga...
"Quando tenhas fé em Mim, confiança em Mim, só verás boas noticias vindo de todos lados..." -assim fala Bhagavan no Srimad Bhagavatam.
Há duas frases muito belas, uma de Sridhar Maharaja, a outra de Gurudev Paramadveti: "Nossa meta mais elevada é alcançar a disposição ao sacrifício mais elevado..." e a outra é que "Devemos estar felizes sofrendo para Krsna!”.
Muitas provas viram. Provas para tua fé. Para ver quanto confias em que Krsna é teu amigo. Discussões, desacordos e tal vez pensarás: "De que tem servido meus sacrifícios? Deixei estudos, oportunidades, me encerrei nesta casa como uma serventa, tomei frio meu prasadam, tenho mãos partidas ... Não vejo retribuição alguma, não vejo resposta..."
Neste estado a mente se submerge num lago de dor amargo. E isso não é bom. Se há dor é porque o pensamento não é bom, é como seguir comendo um vegetal ruim...
Jamais busques tua retribuição no mundo, o mundo não saberá nem poderá pagar-te... Se o fizera, sim sería uma grande desgraça... Foge da ação fruitifera como do uivo do lobo noturno...
Se não há recompensa, porque se nos exige tanto? Tal vez te perguntes. Mas a exigência não vem tanto do relaxado mundo senão da madre Veda. A exigência não é para que recolhes frutos da árvore mundana, pois como ave esgotada, agora desejas a doce Ambrósia do remanente Sukha.
Quando de verdade venha um problema, uma desgraça pensa: “Não me surpreende. Como arranjaremos isto Oh Gurudev! Oh Krsna”.
E se a pesar de ter sido sempre uma abnegada e fiel companheira, se todos em algum momento te falham, não esqueças que teu esforço é para satisfazer um propósito substancial e eterno. Teu esforço é para ganhar um sorriso e um olhar favorável do Thakur ele diz: "Não há maior satisfação que a de ter cumprido com aquilo que tem sido sancionado pela paz de nossa consciência...”.
Age bem, seja positiva e boa... Não guardes rancor... Nunca te vingues... Essa foi à grandeza de Draupadi e a de Pariksit também por isso se lhe elogia... Seja grande (tornasses humilde e sempre satisfeita)...Seja boa (tendo plena fé em que o bem é o que vence).
Não esqueças, tal vez as penas virão, tal vez virá à dor... Más isso será para que proves a mel da tua japa, o recanto do consolo que Goura te tem reservado, de murmúrio intenso...Onde a alma deve buscar consolo no Amado!

15

MÃE GUERREIRA

E porque tu também sofres, e também temes, porque a ti também este mundo te engana e agride, então mãe, tu também tens que ser soldado!
Não vejo finuras para ti de parte do mundo imundo.
Os homens querem tornar-te uma anti mãe, e querem degradar teu coração até os sentimentos mais impuros.
Estas sendo sempre ameaçada, sempre agredida, querem desvestir-te, querem te pintar, querem desfrutar-te sem dar-te proteção nenhuma... Como a impudico gado te querem ver caminhando nas passarelas para saciar seus desejos sujos... Querem controlar-te, como Ravana a Sita, não querem que sejas esposa, não querem que sejas mãe, muito menos que pertenças ao Charmoso
Tens que lutar uma grande batalha. Não só de defesa senão de contundente ataque. Como ciumenta leoa protege a pureza da tua casa, respeita a teu esposo, ama teu trabalho fundamental, embora pareça simples.
Escuta isto: "Embora não acredites teu conselho vale como milhares de luas. Tua determinação pura estremece o coração dos malvados. És mais amada quando com tuas atenções conquistas. És mais bela quando te cobres”.Tu sabes isto a través de tua inteligência intuitiva, mas às vezes não o praticas.
A mãe tem sido também criada para a dor e o sacrifício. Para a austeridade divina. Seu coração se regozija na doce renuncia. Ela saca mel da flor do desprezo. Sofre o parto. Teme ao engano. Arrisca-se até o infinito. Tal capacidade há no coração de uma mãe. Tal capacidade de ser soldado divino. Eu o sei. Eu o tenho visto.
Por isso Krsna te convida a formar parte de Seu exército. A receber feridas de flechas. A sofrer desencantos que ao coração desgarram.
O Bhagavad Gita se canta no campo de batalha. É uma conversação para heróis temerários.
Não esqueças isto: "O presunto prazer do mundo só imbeciliza e nos debilita”.
Por isso deprecia-o sempre, e abomina o alago.

16

PORTA ABERTA A SABEDORIA

A vida está cheia de provas, de azares, de sabores e sem sabores, de alegrias e penas, de frios e calores, de primaveras e invernos.
Para o néscio é causa de lamentação continua. De continua insatisfação para o luxurioso. De temor para o cobarde, de afogo para o preguiçoso.
Mas é um grande livro aberto para o sábio, escrito com esmerada letra, com tintas vermelhas, pretas e douradas; com capítulos que terminam em jardins de rosas.
O sábio É positivo, é temerário, é forte. O sábio está satisfeito, está sorridente, é doce, é compassivo e gosta a simplicidade da vida.
O sábio sempre se levanta, sempre luta, sempre se esforça, busca o problema até sua medula e o resolve.
O sábio verdadeiro é puro, é religioso, é dedicado ao serviço do próximo. Ele é por todos amado.
Tu também tens que ser um sábio, porque é bom, porque é o melhor e porque você gosta.
Toma coragem na positiva inspiração divina e inicia teu ousado vôo. Já não pises nas coisas desta terra. Embora deves estar aqui por ser teu dever, teu serviço, fá-lo todo para Krsna.
Então Ele te transformará num belo lótus, que se nutrirá no lago do prema, o sol te amornecerá, e o Veda te dará sua brisa fresca, e os cisnes gozaram da tua presença encantadora!

17

KRSNA NOSSO REFUGIO

Pode falhar teu esposo. Poderá te falhar um filho. Mais eu caio a teus pés e te imploro: "Não deixes os pés de Sri Hari!”.
O serviço a teu esposo é serviço a Sri Hari. Toda energia gastada em teus filhos foi recebida por Ele, se fizestes cada ato de tua vida diária como uma oferenda amorosa a Ele. Sim é assim, não tens perdido nada, e não tens nada que lamentar, nada que temer. Só assim age, isto Krsna te pede, para que não sofras perdida nem diminuição nenhuma.
O mundo está tão louco e se vê muito sofrimento nele. Não há que lhe ter tanta confiança, mas sim a Sri Hari e a nosso dever.
Do contrario, aonde nos vamos a entregar do todo? Ónde vamos a descansar? Quando poderemos confiar e amar?
É necessário que Sri Govinda e Gurudev nos protejam, já que não podemos viver sem o risco do amor, e este exige muita fortaleza.
Por isso te falo: "Ama sem ser tocada, com a melhor disposição da tua alma. Seja como uma lua reconciliadora e fresca, que alumbra a noite a os que sofrem...”.

18

O FILHO FOI EMBORA

Já soube? Escutou?
O filho da boa mãe foi embora, o da mãe santa...
Tu sabes, ele é jovem, os amigos, a sede de novas experiências...
Quem pode controlar a euforia da alma livre?
Com minha liberdade também, quanta dor não fez a Krsna?
E não só numa vida!
A mãe boa e santa têm chorado muito, embora ela sabe que não deveria chorar Siqueira, já que ninguém sae das mãos do Supremo.
Ele tem vindo a pedir sustento e conselho, e tem sentido de mais perto o amor de seus guardiões.
Todo está bem... Todo está bem, uma e outra vez pensa enquanto suas contas repassa...
As noites são longas e cada barulho é uma frustrada esperança...
Deve ser uma lição muito dura, como muitas outras... Mas quem nos pertence neste mundo?
Não te entregues ao desconsolo, madre, porque ninguém pode amar como já nos ama Krsna.
Ele nos deseja com mais intensidade que nenhum outro...
Teu filho não poderá esquecer teu amor e os ensinamentos que em seu peito inscreveste...
Não poderá esquecer teu canto, tua paciência, tua conversação compreensiva e tua amizade bem disposta...
Quando se colheita o que no espírito se tem semeado?
Tal vez não seremos os desfrutadores de nossa semear!
Com paciência, devoção e sabedoria; a madre tem ganhado terreno a sua pena e um maior desejo à entrega absoluta lhe tem nascido.
Tem passado varias noites, tem recebido muito consolo, tem realizado muito do fútil desta vida... Tem compreendido que na última instancia toda energia é para servir ao plano divino... Uma tremenda força sente nascer em seu interior... E cheira um aroma de liberdade completa, como se estivesse esperando ver um amanhecer novo...Por intensificar sua oração: está temerária e resoluta a estar mais com Krsna...
Todo pode acontecer por arranjo Supremo, e com a melhor disposição devemos submeter-nos, sempre com o melhor espírito...
Oh madre! Penso que isto é só uma situação passageira, que as sementes semeadas jamais poderão destruir-se, tenho uma grande esperança e me considero otimista, porque ninguém pode derrotar o plano amoroso que todo o governa!
Enquanto seu filho lá longe, levado pelo fulgor de maya, às vezes realiza que com loucos mordidas, na vara de bambu busca suco de cana, e em seu interior às vezes pensa: Como pude eu deixar a uma madre tão boa...!

(Tu sabes mãe, a lembrança do bondoso Krsna se grava no coração pela associação com os devotos, como um amigo inseparável que sempre se nos faz presente!).

19

KRSNA É TUDO

Mas não esqueça isto mãe: Krsna é pai, Krsna é esposo, Krsna é filho...
Quando o coração alcança o sentimento puro assim o realiza, e nesse estado só quiseras levar a todos onde Ele.
Porque Ele é toda beleza, toda sabedoria, toda fortuna...
Se em verdade amas alguém, como o poderás privar da Sua excelência?
Por isso às vezes falo: Não sou pai, não sou mãe, não sou esposo... Não detenham em mim seu sentimento! Que corra como água fresca da vertente de vossa alma ao oceano da Sua infinita doçura!
Aceitamos distintas relações como muletas, como falsos postiços, enquanto não realizamos nosso vínculo eterno.
Nesse estado supremo somos uma alma espiritual de surpreendente beleza...Capacitada para amar a todos... Por sempre... Como um grande sol refulgente, no celestial oceano do prema do Absoluto!

20

KRSNA, HARMONIA INFINITA.

Cada renuncia tua será abençoada por Krsna.
Quando te tira a teu esposo para levá-lo longe, quando o tira de você para dárse-o aos devotos. Quando algo interfere na tua desejada privacidade. Quando chega uma inesperada visita.
Todo isto é Krsna imiscuindo-se em nossa vida.
Sempre queremos esquecê-lo. Queremos evitar o compromisso com o divino.
Esquecer o sambhanda. Que estamos todos vinculados. Que de uma maravilhosa e mística maneira todos nós somos importantes e necessários, para todos e por sempre. Do contrario, como poderia ser o amor o fator primordial, controlador e triunfante? Por isso a frialdade e o egoísmo não serám permitidos. Não se permitirá que ignores a teu vizinho. Em Vrindavan poderás falar com cada erva, com cada servo e com o rio Yamuna. Eles te observaram e te orientaram em teu serviço. A solidão, a indolente privacidade do ego cômodo, não se da na terra do amor. Nessa terra do harmonioso canto do lila do Rasa -raj.
Não nos deixemos encerrar em nosso interes provincial, quando o infinito busca interromper para apresar-nos em Seu abraço!

21

A SIMPLICIDADE TODO CONQUISTA

Tem fé no poder das coisas simples. Não esqueças que em isso consiste a grandeza de Vrindavan. Ninguém pode fazer nada tão excepcional ou fantástico, e se o faz, não é o requisito essencial para comprazer ao Supremo.
Krsna não pede coisas surpreendentes, porque o amor em si é o mais atrativo e surpreendente... E porque a alma em si, nosso próprio ser, já é surpreendente... Mais sua existência não brilha sem Deus.
Krsna diz que yoga é a arte em toda ação. É a arte de amá-lo em toda ação...
Uma vez Krsna lhe mostrou a Narada que seu maior devoto era uns simples camponeses, que em suas horas de trabalho sempre pensava nele. Para Krsna esse lavrador era maior que o mesmo muni de fama universal.
Nunca penses que teu serviço não é importante. Todo vale no mundo do amor. Cada ato teu tem uma repercussão infinita.
Por isso te peço: "Faze-lo todo bem. Faze-lo com fé e amor por Krsna”.
Já é muito fantástico que te possas movimentar, que possas falar e cantar o nome de Krsna. Por isso não menosprezes o que tens.
O santo recebe com felicidade absoluta o copo de água, um belo conselho, uma folha de tulasi... Um santo se regozija ao escutar o Bhagavad Gita, e ao ver o tilak marcado na testa de seus irmãos... Goza do darshan da deidade, sabedoria o gracioso prasadam, canta e dança com os devotos e se regozija recordando e falando da Verdade Absoluta.
Tanto temos recebido, para analisar, para recordar, para orar e pedir, que nossa maior ação vai por dentro é a mais importante, e é a que será tida mais em conta.
Todo é condutivo à perfeição se nesse desejo empapas cada uno de teus atos. Se não movimentas nem um dedo por servir o ilusório, serás um soldado querido, e te tornaras o aprecio e regozijo dos santos.

22

VAISNAVAS EM CASA

A mãe feliz fez uma festa. Sua casa será visitada pelos sadhus. Terá kirtan do santo nome e os filhos estão muito animados. Viram madres da ordem de renuncia, a encher seu coração de fortaleza. A presença de Hari será sentida, e as belas guirlandas se preparam para este belo sucesso.
Será uma festa entre Vaisnavas. Regozijo dos devas do céu. Em kali-yuga, de uma casa sairá o aromático incenso em alegre e auspiciosa oferenda a Sri Hari!
Thakur Bhaktivinod viu abrir-se o céu para aceitar suas oferendas à deidade. Ele orou por nascer na casa de um vaisnava. É demasiado pura, demasiado santa esta graça que tem descendido com Gouranga.
A mãe se sente abençoada e alegre. Sente que sua casa se tem tornado um templo de Madhava. Esta vez, como nunca, parece que o Senhor tem ocupado o centro. Se tem tornado visita e anfitrioa. Se tem tornado a fonte de fortuna de todos os presentes. Todos se têm sentido amigos, irmãos. Tem orado pelo bem dos que sofrem.
Teve muito kirtan e animado Hari-katha. Todo pela graça de nossos guardiães.
O sol, no entanto, teve que retirar-se, presenteando um dia mais de boa fortuna espiritual a essa bela família, mais benções que as estrelas que povoabam a abobada do céu.

23

TEUS FILHOS

Teus filhos,
São teu sacrifício
Rendido...Bonito...

Belos, pequenos.
Tiram-te o egoísmo
Tiram-te o sonho

Os limpas e arrumas
Os vestes, os penteias.
Que lindos ficam!

Já não vives para ti
Vives para eles
Poderias morrer
De só não vê-los

Pedem-te abnegação
Trabalho contínuo
Pedem teu amor
Teu coração amigo

Espías são
Já bem o sabes
Da tua devoção
Não lhe podes falhar

São lua e são sol
Para pai e mãe
Se lhes deve o melhor
E isso tem que lhes dar

São vossos filhos
Vosso sacrifício
Confiança de amor
Que lhes deu o Senhor

Sacrificio bendito
Sacrificio bonito
Que obliga a amar
Que obliga a enseñar

Obriga a nascer
E a compreender
Obriga a tolerar
E a dar e a dar

Teus filhos pequenos
Tiram-te o sonho
Alegria e temor
Dão a teu coração

E quando cresçam
Já fá-los crescer!
Em benevolência
E amor pelo bem

Fortunas e penas
Não há tempo para ti
Sem eles não quiseras
Tampouco viver

Vês quanto podes
Sacrificar e sacrificar?
És mais alegre
Quando mais entregas

Vives amando
Vives lutando
Vives sofrendo
Vives sorrindo

É louco e apaixonante
É o umbral do amor
É um render constante
É constante tensão

É contínua oferenda
Que fazes ao Senhor
Todo é para que aprendas
Mais e mais devoção

Fá-lo todo puro
Todo trascendental
Serviço sem orgulho
Obrigam-te a realizar

São teu sol, são tua lua.
São teu amanhecer
Olha que são tua fortuna
Já que te obrigam a crescer

São teus filhos
Teu sacrificio
Rendido, bonito
Presentes do Senhor
Tua prova de amor!

24

A ESCOLA DE TEU EXEMPLO

Vosso exemplo será sempre a melhor escola:
"Uns pais alegres na consciência de Krsna"
Isso vale mais que milhares de aulas, que milhares de livros,
Que milhares de palavras sem respaldo...
Não esqueças, vives com um bhakta, com um discípulo... Não o esqueças!
Cada gesto teu vale, cada expressão, cada comentário...
Tua opinião, dos devotos, teu apego ao guru, teu amor aos programas.
De ti depende que se desperte seu apego ou sua rejeição
Ensina-lhes a pensar, a raciocinar a filosofia.
Ensina-lhes a ver como todo está nas mãos do Doce Absoluto
Uma frase tua, escutada na sua terna infância,
Poderá gravar-se na sua memória até seu último dia.
Tenho experiência prática de isto, na realidade, todos a temos,
Por isso nossa responsabilidade é sempre maior do que pensamos...
Não lhe peças que te ame tanto a ti, isso já o faz, é absurdo pedi-lo,
É como um insulto.
Mais na realidade, com nos amar, que tanto ganha?
Por isso sempre atua de tal maneira que o ajudes a despertar seu amor pelo divino.
Seja uma boa mãe, uma mãe transcendental, uma Suniti que socorreu a seu Dhruva...
Lembra quanto amor teve Gour Mohan por seu filho
Isso se gravou na consciência do menino quem agradeceu a seu pai toda sua vida...
Que teus filhos te recordem sempre assim: "Minha mãe e meu pai estavam sempre felizes em consciência de Krsna...”.
Isto é algo fundamental, te peço humildemente que graves isto na tua memória: Mostra-lhes quanto pode amar a seu filho uma mãe devota, quanto pode escutar, compreender, tolerar, bem aconselhar. Todo fá-lo pensando que não só te vê a ti, senão que a través de ti vê a os devotos de Krsna... Como são, como se tratam, como vivem em familia... Isso ele o aprende agora de ti, é tua grande responsabilidade mostrar-lhe um bom exemplo... Tê-lo sempre presente, é a graça que o Senhor te tem dado, que graça tão bela e especial! Cuidar do crescimento espiritual de um filho prepara-lo como a maior oferenda de nosso amor ao Senhor.
Que sempre tenha claro qual é vossa posição firme, às vezes terás que lhe permitir coisas que você não gostara.
Não esqueças isto que te estou dizendo e repeito: "Desde o mesmo momento em que são pais já são gurus, e em especial tu, mãe, terás ao começo mais tempo estar com teus discípulos...”.
Uma alma nascida no lar de um devoto é muito especial, cuida-a e respeita-a, com preocupação e carinho, considerando que o Supremo tem confiado esse tesouro de amor em tuas mãos!

25

O FILHO QUE SE RENDE

Hoje é um dia mais de regozijo que de dor.
O Filho tem decidido ir a viver com os devotos!
Quer cruzar em seu peito o cordão sagrado e viver para o bem dos outros.
De alguma maneira seu coração tem sido capturado pelo nome, pelos bhaktas, pelas temerárias façanhas da pregação, pelo ousado caminhar de seu guru... Pelos argumentos fantásticos que entronam a mais pura e evidente lógica.
Ele não quer a vida ordinária dos homens comuns, submergida na búsca de prazeres, nas ondas amargas de frustrações e desejos.
Quer evitar a escura ignorância, que como dragão indômito devora as almas de kali-yuga.
Hoje é um dia mais de regozijo que de dor...
E a madre se preocupou por passar sua roupa
Deixa-lhe alguns conselhos, e tal vez a escondidas lhe da um beijo...
Anseia poder ir logo ao templo para vê-lo dançar... Enquanto ele vai a despedir-se pressuroso... Como um pássaro que anseia sulcar muitos céus...!

26

ESPOSO DEVOTO

A mãe é muito afortunada porque seu esposo é um devoto. Ele sempre está pensando em cuidar sua plantinha de bhakti.
Corrige seu pensamento, lhe ajuda a render-se, lhe ajuda a amar inclusive aos aparentes inimigos.
Quando ele vê o tilak na sua testa, quando vê o incenso no altar ainda fumegando, quando escuta um novo canto aprendido pelos filhos, seu coração este cheio de alegria, e sem expresar-lo externamente, em seu interior lhe agradece a Krsna...
Ele sabe que sua fortuna é muito grande, porque é muito difícil encontrar uma alma que quere render-se de verdade neste mundo, que aceite um Guru, que se submeta à escritura, que viva para o interes de Krsna e seus devotos.
É muito difícil encontrar uma alma assim, e por isso em seu interior o reconhece, mas seu dever é continuar mais acima, chegar mais fundo, ele vê que há muito que deixar, muito que avançar, que ainda queda muito caminho...
Aproveita sua liberdade para estar mais com os devotos e às vezes pensa: "Como gostaria que este néctar também fosse provado por minha esposa..." Más pelo geral as mães estão atadas a seus deveres.
Num principio a verá como esposa, mais adiante como a gopi que lhe tem encomendado Krsna, e a relação será mais madura e respeitosa...
O esposo anseia ver crescer a sua família na consciência espiritual, todo o faz com esse propósito: leva-los à festa de domingo, chegar com algo de maha-prasadam a casa, gravar uma aula, convidar aos devotos...
Ele quer ajudar a fazer crescer a missão de seu guru, para que assim possa ter um grande campo de ação espiritual para todos. Abrir novos caminhos, estabelecer esta divina cultura no meio desta voragem de oferta de prazeres mundanos.

Às vezes sofre temendo a futura saúde espiritual de seus filhos vê que a sociedade é uma vil agressora, mais que um positivo refugio...
Vê tantos casais separar-se, tantos jovens desorientados que a ninguém respeitam; escuta as conclusões dos doutores em psicologia e filosofia, onde negam todo propósito divino, e apresentam soluções deste plano, que são meramente grosseiros e descabeladas.
Então, ao ver tudo isto, ele sente que necessita muito de teu apoio oh mãe! Eu sei que ele continuamente pensa em teu bem e no da família.
Não penses que por sua falta de amor foge ao templo... Ele vai para recolher nova inspiração, e porque sente o compromisso com a grande tarefa de dar a devida proteção espiritual aos seus...
Por isso te falo: "Não duvides dele, de teu esposo devoto nunca duvides, já que será a maior maldição para tua vida... se das cabimento a essa duvida se acabará a alegria para ti, e esse rosto teu, que deveria estar sempre sorridente, perderá seu fulgor como o minguar da lua...
Cada día estarás mais triste arrestada pela desbocada mente... Se teu esposo é um devoto, aceitado e querido por teu guru, então nunca duvides de seu amor e de sua melhor disposição por te fazer perfeita, pura e feliz.
Somos néscios, e poucas vezes apreciamos aos que em verdade nos amam, porque eles são os que nos "obrigam" a crescer no espírito, não são aqueles que são servíeis escravos de nossos tolos caprichos, (a esses se lhes chama aduladores e comerciantes). Às vezes pensas: "Meu esposo irá embora com os devotos, ele tem muita atração por estar com eles, é um fato que quem se apega a Krsna, perde o afeto por esposa e filhos...”.
Este pensamento cruza tua mente e rouba tua paz e alegria, mas este pensamento não é certo, porque o devoto busca "acrescentar" seu amor por todo o mundo, isso é o que ele mesmo deseja, e por isso se esforça. O que o devoto vai perder é seu sentido de possessão obsessiva sobre sua esposa e filhos, e deixará de vê-los como objetos de seu desfrute egoísta... Com um grande anseio gostará leva-los onde Krsna, porque seu amor é profundo, maduro e puro, ele não gostaria que continuassem nesta roda de mortes repetidas...
Por isso eu te peço mãe, não dês lugar em tua mente a esse pensamento tão comum, mas danhino, porque te faz duvidar do bom plano de Krsna, e joga uma triste sombra na tua auspiciosa vida.
Prabupada varias vezes falou que nunca teria deixado a sua esposa se ela o tivesse ajudado na pregação.
As esposas dos brahmanas por seu lado queriam permanecer com Krsna e não voltar a suas casas, coisa igual aconteceu com as gopis... Mas Krsna nunca apoio que um lar fosse destruído, o que não apóia se, é que a Ele o excluam desse lar, onde também quer estar como nosso mais amado Senhor e filho.
Por isso te falo Oh mãe de coração bondoso. Aproximaste-te a Krsna para mendigar suprema fortuna, e te asseguro que não serás decepcionada, e se teu esposo é um bom devoto, já gozas da grande fortuna de ter um guru em casa, de alguém que nunca te deixará dormir no leito da vaidade, do rancor ou da fantasia, de alguém que sempre estará ocupado em acrescentar tua riqueza, junto com a de teus filhos...
Por isso, não prestes atenção a tua mente, canta o nome de Krsna e sabe que já és afortunada e seja feliz. Agradece todo o que Krsna te tem enviado, porque Ele, como o mais amoroso pai, não deixa escapar nenhum detalhe, para que te beneficies com Sua benção de amor.
Minhas palavras não são as mais altas, mas ainda assim mãe entesoura-las em teu coração, que tua boa fortuna te faça feliz sempre, que a fé que hoje fundas pelo Amado, sempre te revele Seu benévolo halo de proteção.

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AMOR COMPRAZER AO BENQUERENTE

Amor, mais que se impor significa obedecer.
Amar significa orientar até o bem aos dependentes, e deixar-se orientar pelos maiores.
Não escutamos muito falar hoje de obediência, só a exigimos ao menino como mostra de amor e respeito que deve a seus pais, más não pensamos que um maior também tenha uma responsabilidade igual.
Mas a cultura Védica é muito diferente, porque ela nasce do amor sábio e puro de mãe Veda, não da louca vaidade dos homens, e é a sabia expressão do coração de Krsna, manifestada no discurso de Vyasa.
A sociedade moderna se orienta até o prazer, e para isso torna ao ser humano um desfrutador arrogante e impudico.
A sociedade Védica orienta ao homem até a verdade, e para isso o torna sábio, puro, serviçal e bom.
Estas riquezas as encontramos só no coração dos santos, e a elas só podemos aceder, sendo tão humildes como eles o tem sido.
Por isso o Veda lhe pergunta ao homem: "Queres a Verdade? Busca a um guru puro e a seus pés rende-te. Mas se não te aproximas com atitude de serviço, serás enganado. Se em teu espírito está o serviço, serás levado à perfeição por esse Sendero... Mas se em teu espírito está o desejo de poder, serás desviado até sua sombria búsca...
E a mulher uma verdade similar lhe diz: "Queres a felicidade de um lar afortunado e abençoado? Aproximasse com atitude de serviço, como uma serventa para receber essa apreciada fortuna..." Esta será uma benção do céu da qual hoje poucas gozam, porque antepõem o orgulho à humildade, sendo este último o fruto mais doce do amor verdadeiro.
Seja feliz servindo, seja feliz amando de uma maneira simples, sem esperar nada a cambio, não faças de isso um comercio, faz a atividade mais natural e espontânea da tua existência...!
Não deixes que a inveja e o tolo orgulho espantem teu espírito, o mesmo Senhor declara que com felicidade se torna o servo de Seus amados devotos... Com quanto amor o discípulo avançado e puro serve a seu guru... Que maior ornamento para um filho que o de sua obediência! E por isso, a ti também te diz o Veda, porque todos pertencemos à mesma sinfonia neste concerto do Absoluto...
E esta sumissão que o sábio Veda te pede, não é para humilhar-te nem te privar de nada, é para te fazer sabia, voluntariosa e alegre. É para que conquistes com a beleza de um espírito radiante, poderoso e simples; e para que sejas querida e considerada, na assembléia de nossos benquerentes eternos!

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CONTRA O DIVORCIO

O matrimonio nação como um menino inocente
Ao começo pareceu um caminho bordado por flores
E porque todo flutua num sonho celeste
Co indiscutível entusiasmo se juraram amores

Mais depois veio a dor que crescimento obriga
Conhecer outras realidades que nem eles se esperavam
Os defeitos que se abomina, desacordos, invejas.
Era provar, era ver, se em verdade se apreciavam.

Nada disso era mau, era o natural, o esperado.
Para que uma relação madure, se aperfeiçoe e se purifique.
Era para que em base à estima se ajudaram entre ambos
Se digam verdades, se sirvam, se escutem e ratifiquem.

O verdadeiro matrimonio é uma luta pela pureza
É buscar a verdade e o compromisso real que nos incumbe
É criar filhos, deixar egoísmos, vencer-se, não é prazer de casais.
É analisar, compreender, perdoar, com alguém fiel que nos ajude.

É uma luta muito grande, e muitos problemas a mente apresentam.
Eu vejo que exige muita boa disposição e confiança
E o mais importante: Há que seguir amando, ainda se faltam forças.
Já que o amor belo e puro é esforço, e sempre guarda esperança.

Por isso o divorcio é o grande veneno dos néscios
Como um aborto praticando quando o prazer se faz tormento
Há que corrigir há que seguir e avançar, a qualquer preço.
Que a paciência, a compreensão e humildade conservem seus postos.

O divorcio é o choque de dois orgulhos surdos que se odeiam
É o triunfo dos defeitos que não venceram nem um nem outro
Porque por ali tem esquecido que Krsna todo controla
Que o amor não deve morrer, e que é sacrifício para o virtuoso.

Por isso te digo mãe: Não pronuncies essa palavra nem em sonhos
Porque pensar numa só possibilidade mata a solução verdadeira
Exigências viram, são necessárias, porque o bom exige empenho.
À inconseqüência, infidelidade debilidade este ato leva.

Muitas vezes curar o paciente é doloroso
E sem dar-lhe saída há que amarrar-lo ou dormi-lo
Já que por puro prazer que fazemos de valioso?
Por isso o divorcio é dar cabida ao egoísmo

Não esqueças, o matrimonio é um trabalho de alta vontade.
Onde se convida a participar a inocentes e frágeis terceiros
Isto porque nunca deveria dar-se nele a calamidade
De que rompam o vínculo quem uma vez se quiseram

Poderás pensar ou dizer que todo foi sempre um engano
Mas a verdade é que todos devemos nos amar
Não culpes a ninguém pela felicidade que apeteces
Está satisfeita e feliz, e em todo, a Sri Krsna agradece.

O divorcio se proíbe, para evitar tua desgraça e a dos filhos.
Para apreender a abominar uma vida de fracasso
A vida é esforço, pergunta-lhe a um yogui, é sacrifício!
Deve ser o triunfo do herói, quando para outros era ocaso!

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TRIUNFO

Hoje a mãe se levantou bem disposta, entusiasta e alegre.
Seu bom animo parece o fresco rocio que banha à rosa, e este novo espírito tem sacudido com nova vida ao todo seu corpo que é a casa.
Parece que leio bem a Guru Maharaj e se tem disposto a fazer um firme voto: "Nunca mais estará entristecida e deprimida, todas as coisas as tomará com visão positiva...”.
Tem-se proposto ser fonte de inspiração, de alivio e de alegria...
Tem-se proposto ser forte e tolerar a aparente adversidade do meio ambiente...
Tem-se proposto emular as grandes damas e ser membro dessa mesma estirpe!
Hoje terá uma oferenda especial para Sri Hari.
Desde hoje o esposo estará bem atendido e não terá que se queixar
Desde hoje os meninos serám os mais afortunados do mundo
Tem-se proposto que nada poderá borrar seu bom animo e sorriso
Que será como um sol brilhante por acima do exército de nuvens tempestuosas
Que será como deve ser um devoto genuíno, como um lótus que floresce em toda circunstancia aos pés de seu Senhor.
Este tipo de auspiciosa inspiração a tem possuido, e ora ao Senhor para que a ajude a manter sua determinação intacta.
Sente que deverá recorrer mais a sua japa, as aulas, aos livros...
Sente isto como um bom despertar, como uma graça simples e à vez divina, algo que deveria ter feito já de muito antes, mas vale começar hoje que nunca...
"Isto é consciência de Krsna" -pensa- “isto é o que meus gurus esperam..." Uma revolução interna se tem produzido, e realiza que se aferra a este caminho, lhe espera um futuro de grandes conquistas...
"Hoje estou determinada a estar sempre feliz e conforme, sempre agradecida com todo o bom que Krsna me envia...”.
Este tipo de convicção só surgirá num coração especialmente abençoado, não é um pensamento comum nem ordinário, no. É a inspiração que tem seguido os sábios, é o grande Sendero que pisaram as exaltadas mães de mais alta estirpe!
Este tipo de atitude é a que deve dar-se num espírito sadio, porque a saúde, a fortaleza espiritual, encerra ao oceano de dualidades num copo pequeno... O espírito sadio, a grande alma cruza o deserto de misérias de um passo só... O mesmo são ganâncias ou perdidas, êxitos ou fracassos, o fluxo de ondas do mundo não faz vacilar seu espírito, e sua evidente inteligência se mantém fixa no estrelado céu, onde se lhe indica o caminho até a ansiada meta...
Por isso esta inusitada alegria da madre é uma benção especial que tem recebido, umas inspirações sagradas, presentes dos sadhus... Que sempre a mantenha e a guarde no fogo da determinação e o entusiasmo divino...!
Ela mesma ora: "Oh meu Senhor, que a sombra da ilusão não me volte a cobrir em seu indolente sonho...!
Desde hoje a madre brilhará e terá um lar com lua... Seu esposo a observa a distancia e pensa: "Parece uma nova estrela, no séqüito do dourado céu de Goura!”.

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CISNE BRANCO

A mãe que desejava amar a Deus madrugou cada manhã
Se absorveu no santo nome em algum cantinho oculto
Aceito os serviço simples e quis evitar as luzes
Mais o Amado veio a buscá-la a seu próprio esconderijo

Negou seu nome, sua parentela, seu conhecimento e recursos.
E se sentou no chão a fiar flores como uma serva
Fez roupas e belos adornos para a deidade de seu guru
Mas o Amado veio a buscá-la a seu próprio esconderijo

Vestiu-se como um ousado cisne branco de elevado vôo
E sussurrou orações encantadas enquanto outros dormiam
Aceito seu prasadam às vezes sendo a última na fila
Mas o Amado veio a buscá-la a seu próprio esconderijo

Buscou o anonimato e soube esforçar-se no serviço a seu guru
Foi a fortuna de seu mestre quem a viu com orgulho
Ela, esse cisne que buscava um lago solitário.
Não conseguiu evitar que o Amado chegasse a seu esconderijo

E se tornou como uma estrela mais seguindo à lua
E muitas outras se abrigaram à sombra da sua tapasya
E quando seu coração se rebalsou com o amor pelo Charmoso
Veio o Amado a buscá-la a seu próprio esconderijo!

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FINAL FELIZ

E quando os anos da tua vida sejam como um grande racemo de flores, de muitos cheiros, formas cores... Quando tenhas visto e sentido muitas coisas, e tenhas amansado as paixões de teu espírito.
Quando tenhas permanecido na luta contra os rancores, e teu coração se tenha adoçado no néctar da compaixão...
Quando tenhas feito milhares de serviços, cantado milhares de nomes, atendido a milhares de filhos...
Depois de ter chorado por alguns, sorrido triunfal por outros... Depois de muitos dias e muitas noites, de muitas guirlandas, de muitos darshanas, de muita oração aos pés de teu guru.
Que pensas que acontecerá ao fim de teu trajeto?
Não duvides, os sábios no sastra o tem afirmado desde a eternidade dos tempos, te falo: "Como a vendedora aquela... encontrarás tua cesta cheia de essas jóias que ao bhakti decoram!”.

A Etiqueta Vaisnava

2008-03-01T10:05:00.000-08:00

Introdução

A Etiqueta Vaisnava é muito importante, mas do que pensamos. Aqui no Ocidente existem muitas regras de conduta entre os assim chamados “cavalheiros”, mas comem carne, pensam que o mundo provê de uma explosão e que o sexo ilícito é a meta da vida.

Srila Prabhupada veio a nos ensinar a verdadeira vida de seres humanos. Ainda assim, são poucos os devotos que desejam praticar estas regras para tornar-se em Vaisnavas de altas qualificações. Acar é comportamento, e Pracar é a pregação. Ambos aspectos são importantíssimos.
Abandonemos os apegos a nossos Melecha samskaras (costumes sub-humanas), para tentar chegar a um nível de vida que compraza a Srila Prabhupada e Srila Sridhara Maharaja.
Etiqueta Vaisnava

A Etiqueta Vaisnava que se encontra sob a direção de Srila Sridhara Maharaja é muito impressionante, já que supera as regras e regulações que levamos em nossos templos, etiqueta que provêem de amor real de um devoto a outro; Amor e Serviço Espontâneo.
Neste manual quero dar a vocês alguns dos aspectos dessa extática Etiqueta Vaisnava.
Uma das principais características que observei, foi o cuidado e a atenção que cada devoto presta pelo bem estar dos demais. Por exemplo: os devotos Brahmanas são sempre os que distribuem o prasadam; eles se asseguram que cada quem receba exatamente o que deseja e que coma sem ansiedade, num ambiente cento por cento amável e sem inveja. Para que isto possa levar-se a cabo em nossos templos, os devotos com algum grau de realização pessoal devem distribuir o prasadam. Isto é muito estrito no ashram de Srila Sridhara Maharaja.

Não só para os sannyasis senão também entre os mesmos devotos, se oferecem reverencias todas as manhãs. Ao encontrar-se entre si durante o dia, os devotos não consideram necessário repetir as reverencias. Esta forma de respeitar os vaisnavas desperta em nós a qualidade da humildade.

Os devotos do ashram de Srila Sridhara Maharaja, sempre querem saber onde se encontram os demais devotos, e é considerada uma falta de etiqueta afastar-se da sua associação por muito tempo sem avisar sobre o sitio onde este indo. Quando uma pessoa querida se ausenta por algum tempo, os demais se afetam perturbando assim suas mentes. Por isso, os devotos sempre complementam ao chegar, e sempre se despedem antes de partir a outro lugar.

Todos os devotos do ashram de Srila Sridhara Maharaja podiam subir pelo menos uma vez ao dia onde Sua Divina Graça para oferecer-lhe suas respeitosas reverencias.
Os devotos devem preocupar-se os uns dos outros. Por exemplo, quando um devoto se sente mal ou esta doente, imediatamente os demais devem buscar fórmulas para aliviar seu sofrimento.

Na Gaudiya Sampradaya existe um sistema tradicional para mostrar respeito aos superiores: o grau de avanço do devoto é avaliado de acordo ao tempo que nós estejamos servindo ao Mestre Espiritual. Em outras palavras, é superior o devoto que tenha sido iniciado primeiro. Claro, devido a que os devotos nunca se sentem superiores, isto só acrescenta o intercambio devocional entre eles. Na hora da prasadam todos os devotos se devem sentar em fila para que aqueles que estejam servindo possam atendê-los amavelmente.

Na forma como se sentam se pode observar a etiqueta de seu senhorio. Quando diferentes vaisnavas estão falando, sempre deve dirigir a conversação o maior em realização, e assim respeitando estes níveis até os bhaktas. Então há um intercambio muito extático devido a que os devotos sempre querem oferecer a seus superiores um respeito extra e estes nunca querem recebê-lo, porque não se sentem dignos de nenhuma atenção especial. Um intercambio de querer oferecer respeitos e de não querer recebê-los é exatamente o espírito que deve existir na associação vaisnava, assim como Sri Cheitanya Mahaprabhu o explicou em seu terceiro verso do Siksastaka, no qual se diz que o devoto esta desejoso de oferecer todo respeito aos demais e não espera nada para si mesmo.

Outros detalhes no Ashram de Srila Sridhara Maharaj

Limpeza se cumpre estritamente. Há regras rígidas na cozinha e o bhoga, os quais se consideram completamente Sagrados por estar ao serviço do Senhor Supremo.
É impressionante o cuidado que Srila Sridhara Maharaja mostra a seus devotos com respeito ao manejo do laksmi do Senhor. Na realidade, laksmi é o dinheiro que se utiliza para o serviço de Krishna, e Krishna tem todo sob a administração de Srimati Radharani. Logo ela e todos os devotos a Seu serviço têm muito cuidado de que não malgastar a energia de Krishna e que todos Seus desejos se cumpram.
Para fazer qualquer gasto necessário no ashrama de Srila Sridhara Maharaja, os devotos tem que lhe pedir autorização pessoal a ele. Este é seu serviço especial a Srimati Radharani.
Da mesma maneira, impressiona a maneira como Srila Sridhara Maharaja trata a seus irmãos espirituais. Ele os faz sentar a sua mesma altura. Em retratos de festivais, se aprecia a íntima e extática relação que desfruta Srila Sridhara Maharaja com seus irmãos espirituais.

O propósito de apresentar estas guias da etiqueta vaisnava é o de comprazer a nossos amados Mestres Espirituais, Srila Prabhupada e Srila Sridhara Maharaja.
A etiqueta vaisnava nos faz fortes pregadores. Ao atuar sob esta disciplina, não estaremos cobertos pelas modalidades da paixão e a ignorância, chegaremos a ser puros. Srila Prabhupada dizia: “A limpeza é o mais próximo a Deus”. Uma comunidade limpa atrairá a mais devotos potenciais, porque imediatamente respirarão a atmosfera e ciência espiritual de Krishna. “TEMPLO LIMPO = MENTE LIMPA”.

Limpeza, Humildade, Austeridade e Conhecimento da Verdade, são os pilares da vida espiritual.

Limpeza Interna

O primeiro principio de limpeza é cantar dezesseis (16) rondas do Maha mantra Hare Krishna diariamente. Devemos fazer isto se queremos realmente comprazer a nossos Mestres Espirituais. Sem este principio básico não terá verdadeira limpeza, porque nossa mente e coração não estarão limpos. Srila Prabhupada diz muitas vezes que se não cantamos as dezesseis rondas diariamente, não poderemos ser considerados seres humanos.
As seguintes citas de Srila Prabhupada com regras gerais de limpeza e etiqueta dos devotos do Templo são apresentadas para beneficio dos devotos e do templo de Krishna, o que trouxera como resultado o incremento da pregação e atração de pessoas de nível qualificado para nosso movimento de Conciência de Krishna.
Srila Prabhupada dizia que cada Templo deve arrumar-se de tal maneira que fique “primoroso”.

Se tomarmos estas regras de etiqueta e de limpeza que Srila Prabhupada nos ensinou, ele se sentira muito comprazido. Por comprazer a nosso Mestre, comprazemos a Krishna; e se logramos que Krishna esteja comprazido, então este Templo será sumamente atrativo para todos.

Quem é um brahmana?

Extrato de uma conferencia de Srila Prabhupada do 24 de Agosto de 1976, em Hyderabad, Índia:
"Se nós não praticamos vida bramínica, então não deve ser chamado brahmana. Podes ser como o juiz do tribunal, mas se não tens as qualidades para ser-o, não deves ser chamado juiz do tribunal. Deve existir uma instituição educativa para educar e entregar especialmente aos brahmanas, cujas qualidades são a boa conduta, saucam ou limpeza, e estar saturados da Verdade”. Em Bombay, até o homem mais pobre é limpo. Numa ocasião esteve vendo uma cozinha muito suja; todo estava sujo e as panelas pretas. Assim como se antes de tomar água vemos que esta se encontra suja e desistimos, da mesma maneira não devemos acostumar-nos habitar em lugares cheios de desordem e sujeira. Podemos recordar nossos dias de escola em que nossas escrivaninhas se encontravam limpas e nos agradava sentar-nos neles. Limpeza geral é cultura hindú, a limpeza é essencial.

Em inglés, a palavra limpeza quase significa Deus.
sri vigrahara-dhana-nitya-nana
srngara-tan mandira-marjanadau

Marjana significa limpeza: “O Mestre Espiritual sempre esta entregado com seus discípulos à limpeza do Templo de Sri Sri Radha Krishna”. Não querer limpeza significa preguiça. Se és preguiçoso não podes permanecer limpo, e estarás na modalidade da ignorância (tama-guna). Temos que conquistar superar o raja-guna e o tama-guna. sattvam -visuddham - vasudeva - sadvitam

“QUEM LEVA ÁS PRENDAS DE VESTIR SUJAS, TEM OS DENTES SUJOS, QUE É GLUTÃO, FALA DESCORTÉSMENTE E SEGUE DORMINDO DEPOIS DE SAIR O SOL, EMBORA APARENTE GRANDE PERSONALIDADE, PERDERA A BENÇÃO DE LAKSMI”. Chanakya Pandit.
“SE NÃO QUEREM LIMPAR, DEVEM IR A VIVER COM SUAS MÃES” Srila Prabhupada.

Limpeza do Templo de Gundicha

Cheitanya Caritamrita, Madhya-Lila, Cap. 20. 79-133. “Ao dia seguinte, cedo na manhã, o Senhor Cheitanya pegou a Seus associados, e com Seus próprias mãos esparziu polpa de sándalo sobre seus corpos. Então, com Sua própria mão, deu uma vassoura a cada um dos devotos, e pegando pessoalmente a todos com Ele, o Senhor foi a Gundicha. Assim o Senhor e Seus associados foram a limpar o Templo de Gundicha. Ao começo, limparam o Templo com as vassouras. O Senhor limpou todo o que se encontrava no interior do Templo de maneira muito delicada, incluindo o céu raso. Ele deixou toda a área muito limpa, e voltou a deixar todo de novo em seu lugar. Assim, o Senhor Cheitanya e Seus companheiros limparão e umedeceram todos os prédios do Templo, o maior e o mais pequeno, e finalmente limparam toda a área entre o Templo e o lugar de reunião. Em verdade, centos de devotos estavam todos entregados à limpeza de todo o redor do Templo. O Senhor Cheitanya Mahaprabhu começo então a dirigir toda a operação instruindo a todos. Sri Cheitanya Mahaprabhu limpou e lavou o Templo com grande júbilo, cantando o Santo Nome de Krishna todo o tempo. De maneira similar, todos os devotos estavam cantando o Santo Nome de Krishna desenvolvendo suas respectivas ocupações. Todo o charmoso corpo do Senhor estava coberto de poeira, Se veia trascendentalmente belo. Às vezes, enquanto limpava o Templo, o Senhor derramava lágrimas, e em alguns lugares limpava as coisas com elas. Depois disto foi limpo o lugar onde se mantinha a comida da Deidade (bhogamandira).

Logo foi limpo o jardim junto com a área da residência parte por parte. Sri Cheitanya Mahaprabhu agrupou todo o lixo, palha, poeira e grãos de areia num só lugar, e recolheu todo isto e o depositou na Sua roupa. Seguindo este exemplo, todos os devotos, em grande júbilo, começaram a recolher o lixo e pó da suas roupas, e tiraram todo fora. Então, o Senhor diz: “Posso lhes dizer que tem realizado seu trabalho muito esplendidamente, e a limpeza do Templo se aprecia só vendo a quantidade de lixo que tem recolhido fora”. Embora todos os devotos tenham recolhido o lixo num só montão, o montão do Senhor Cheitanya era muito maior. Depois de que o interior esteve bem limpo, o Senhor começo de novo a designar áreas de limpeza a todos os devotos, logo, ordenou a cada um limpar o Templo por segunda vez; nesta oportunidade, deviam fazer a limpeza de uma maneira perfeita, recolher o pó, a palha e os grãos de areia levando-os fora.

Depois, Sri Cheitanya Mahaprabhu se encontrava muito feliz de ver o trabalho de limpeza. Enquanto o Templo estava úmido, cem devotos permaneciam prontos com suas vazias cheias de água esperando só a ordem de Sri Cheitanya Mahaprabhu para levá-las a Ele. Tão logo como o Senhor pediu a água, todos os devotos trouxeram imediatamente as vazias cheias de água ao Senhor. Desta maneira, Sri Cheitanya lavou primeiro o Templo principal, o céu raso, por acima do teto, as paredes, o chão, o lugar de asento, o de reunião e todo quanto tinha dentro. O Senhor Cheitanya pessoalmente e Seus devotos, começaram a jogar água pelo teto; quando esta caía, lavava as paredes e o chão simultaneamente. Então, o Senhor Cheitanya começo a limpar o asento do Senhor Jagannatha com Suas próprias mãos e todos os devotos do Templo começarão a lavar e limpar com uma vassoura em mão; desta maneira todos limparam o Templo por segunda vez. Enquanto um devoto trazia água às mãos de Sri Cheitanya, outro derramava água sobre os pés de lótus do Senhor. A água que caía dos pés de lótus do Senhor era bebida pelos devotos que estavam perto dele. Depois de que todo esteve lavado, começaram a sacar toda a água, já que tinham inundado todo o interior ate o jardim.

O Senhor Cheitanya limpou os pisos com Sua própria roupa e também limpou o trono com as mesmas. Assim, todos os quartos foram limpos com cem vazias de água. Depois de que todo esteve limpo, a mente de cada devoto estava tão limpa como todos os quartos. No momento em que todo o Templo esteve limpo, purificado, fresco e agradável, parecia como se a própria mente pura do Senhor tivesse aparecido. Enquanto os cem devotos estavam ocupados em trazer água desde o lago, já não tinha lugar para permanecer. Centos de devotos pegavam as panelas vazías para enchê-las de novo, a exceção de Nityananda Prabhu, Advaita Acarya, Svarupa Damodara, Brahmananda Bharati e Paramananda Puri; todos permaneciam ocupados enchendo as vazias para levar ao Senhor. Muitas das vazias se quebraram quando os devotos se batiam entre si, e centos de devotos tinham que trazer novas vazias para enchê-los de novo. Uns levavam a água, outros faziam limpeza, mas todos estavam enlevados em cantar os Santos Nomes de Sri Krishna. Uma pessoa pedia uma vazia de água só cantando os Santos Nomes do Senhor Hari, o outro enchia de água cantando também Krishna Hari Krishna. Se alguém tinha que falar, só o fazia mediante o Santo Nome de Krishna. Por conseguinte, o Santo Nome de Sri Krishna se tornou na indicação quando alguém precisava algo.
Tão logo como o Senhor Cheitanya vibrava o Santo Nome de Sri Krishna, no amor extático, pessoalmente desenvolve o trabalho de cem homens. Parecia como se o Senhor Cheitanya estivesse lavando e limpando com cem mãos. Ele aproveitou a cada um só para instruí-lo de como se devia trabalhar. Quando Ele veia aos devotos fazendo todo excelentemente, os abençoava; mas se veia que alguém não trabalhava a Sua satisfação, imediatamente o Senhor Cheitanya repreendia a essa pessoa. O Senhor costumava sinalar: “O fazes muito bem; por favor, ensina a outro a fazer isto, assim os demais atuaram da mesma forma”. Tão logo como Sri Cheitanya dizia isto ao devoto, o devoto se sentia envergonhado. Assim, eles começavam a trabalhar com mais atenção. Lavaram a área de Jagannatha e logo o lugar onde se guardava a comida. Todos os demais lugares foram limpos e lavados. Assim se efetuo a limpeza dos quartos do Templo, um por um. Os arredores do Templo, os caminhos limítrofes e o caminho que conduz ao Templo de Gundicha, também ficaram limpos; praticamente ninguém conseguia dizer como aconteceu todo isto.”
Significado:

Quaisquer que difunde a cultura de Sri Cheitanya Mahaprabhu aceita uma responsabilidade similar; o Senhor Cheitanya Mahaprabhu pessoalmente esteve abençoando e repreendendo individualmente com esta lição, e aqueles que são considerados acharyas devem aprender de Sri Cheitanya como treinar aos devotos com exemplo pessoal. O Senhor Cheitanya estava muito comprazido com quem possam limpar o Templo tirando fora todas as coisas indesejáveis que estavam acumuladas. Isto se chama anarthanivritti, a limpeza das coisas indesejáveis do coração. Assim, a limpeza de Gundicha Mandir foi dirigida pelo Senhor Cheitanya Mahaprabhu para nos ensinar como o coração deve ser limpo e purificado para receber ao Senhor Krishna, e junto com Ele, sentir o coração sem nenhum distúrbio.

A Relação com o Mestre Espiritual

O Mestre Espiritual forma nossa nova vida. Ele nos ensina a etiqueta vaisnava e a atitude que devemos tomar. Todo este livro esta dedicado para que possam aprender as instruções de Srila Prabhupada e Srila Sridhara Maharaja, como também dos exemplos dos passatempos do Senhor Cheitanya Mahaprabhu. Que atitude devemos tomar para ter êxito na execução de nossa vida espiritual? Há muito que dizer sobre isto. Ante todo recomendamos que todos leiam o livro “A Verdade acerca do Guru” por Sridhara Maharaja. No presente livro encontrarão só alguns pontos resumidos para esclarecer o mais básico. Nossos Mestres Espirituais estão divididos principalmente em Diksa-guru, ou aquele Mestre de quem recebemos iniciação, e Siksa-guru, ou aquele que nos instrui. Não devemos ver diferenças entre ambos. Podemos ter um Diksa-guru e muitos Siksa-guru. Em geral, nossa autoridade imediata é nosso Siksa-guru, enquanto representa nossa fé positiva e acrescenta nosso desejo de nos render.
Todos os Mestres Espirituais são representantes do Mestre Espiritual original Sri Krishna e não podem contradizer-lhe. Siksa-guru, ou devoto avançado, é para nós unicamente alguém que é, mas avançado que nós na mesma linha positiva de nossa fé. O discípulo tem que ver a seus gurus como representantes de Deus. Se não fosse assim, como poderia render este sua vida ao Senhor? se deve aceitar só um Diksa-guru depois de se convencer que dito Guru é qualificado e puro em seu propósito. O serviço ao Guru e os Vaisnavas é o mas importante em nossa vida. Devemos inquirir de nossos mestres espirituais sobre nosso avanço e como acrescenta a qualidade de nossa devoção a Sri Sri Gaura Nitay. Afastar-se do Guru ou desobedecer sua ordem nos põe na situação de estar desconectados e desprotegidos novamente.

Etiqueta e Regulações no Templo

Em Mayapur, uma manhã, Srila Prabhupada estava dando um passeio matinal arredor do pátio dos fundos ; logo, caminhou dentro da casa, saiu com um cigarro em sua mão e diz: “Quem esteve fumando em meu banheiro?”. Em outras palavras, cada coisa que utilizemos pertence a Srila Prabhupada e deve ser tratada da melhor maneira. O Srimad-Bhagavatam 7.5.23-24 diz: “O propósito de trabalhar para a Deidade é o de nos manter limpos e puros”.
Os grihastas devem ser exemplos de limpeza.
Em 1970, na praia de Nova Jersey, Srila Prabhupada pegou o sapato de um devoto no ar e o sustento dizendo: “É de couro? Não te ponhas artigos de couro; são produtos da violência, e algo bom deste país é que fazem todo sintético”. Troca teus sapatos de couro pelos de tecido ou sintéticos.

1. Depois de comer o que seja, antes de cantar, antes de entrar ao Templo ou cozinha, etc., sempre deves lavar tuas mãos e boca. Srila Prabhupada dizia que inclusive depois de tomar água, devemos enxaguar a boca.
2. Ao entrar ao Templo há que purificar os pés, especialmente se leva sapatos de couro.
3. Antes de entrar ao Templo, sempre bote os sapatos em ordem sobre compartimento designado para tal fim. Se teus sapatos estão sujos, limpa-os antes de entrar, e logo os deixa num compartimento, porque os sapatos que se encontrem no lugar onde não correspondem serão retirados diariamente.
4. Pendura sempre a roupa organizadamente, recolhe os ganchos de pendurar que tenham caído ao chão por tua causa. As sacolas não pertencem aos recantos nem mesas, nem corredores; só devem deixar-se nas áreas designadas.
5. Porta roupa limpa no Templo para os programas matutinos e igualmente na cozinha.
6. Nem os sapatos, nem tênis de couro se aceitam para usar no Templo. Também troca os sapatos velhos.
7. No lugar de Srila Prabhupada não se deve sentar nunca, nem no asento do Guru. Nunca se sente nas cadeiras com os pés acima das mesas. Isto é inaceitável.
8. As mesas não são para sentar-se acima, tampouco para pôr lixo.
9. Guirlandas, taças e desperdícios não pertencem as maçanetas das portas, nem ao jardim. As meias e parafernálias (bens pessoais), todas as coisas achadas nos corredores, balcões, cadeiras, mesas, serão recolhidas e distribuídas entre outros.
10. Sacos de Japas, guirlandas, chaddars, etc., nunca se devem pendurar nos espelhos, menos no Templo nem no lugar da Deidade. O Templo de Krishna não é uma adega, ademais o pendurar as coisas é uma má costume; estas coisas serão removidas.
11. Não deve se encostar nos espelhos nem nas paredes durante a aula; o mesmo se deve dizer aos convidados, sem exceção.
12. Deves pôr as lâmpadas de azeite, velas ou de gás, afastadas das vyasasanas e paredes, porque a fumaça negro é difícil de limpar. Não deixes as lâmpadas de ghee sobre as asanas ao oferecer aos gurus, por favor.
13. Os devotos só devem comer prasada nas áreas designadas.
14. Guru Kripa swami se queixava uma vez ante Srila Prabhupada de que os devotos as vezes não queriam participar na limpeza. Srila Prabhupada diz: “Se um devoto não é limpo, pode ir a viver com sua mãe”.
15. Não deixes teu saco de Japas no chão, como oferenda de respeito.
16. Nunca pises a um devoto no Templo ou no lugar da prasada.
17. Não ofereças nem aceites a lamparina de ghee com a mão esquerda. Esta mão não é limpa, só se utiliza para a limpeza do corpo.
18. Não botes os pratos de Krishna sobre superfícies sujas o mesmo que o caranamrita. Nenhum objeto sagrado se deve pôr no chão (entenda-se por objeto sagrado toda a parafernália de Krishna e de adoração incluindo peviteiros, livros, etc.).
19. Nunca mova com os pés as coisas sagradas.
20. As mulheres devem cantar nas áreas especificadas.
21. Não leves as coisas do Templo para tua casa (almofadas, lençóis, coisas dos demais devotos, etc.). O Templo sofre por estes roubos, o qual causa ansiedade para todos. Quem seja surpreendido fazendo isto, será castigado.
22. As pessoas que desejam pernoitar uma ou varias noites, etc., devem ser levadas a falar com as autoridades do Templo.
23. Lê o capítulo Oito do “O Néctar da Devoção”.
24. Lê todo “ O Néctar da Devoção”.
25. Os devotos jovens devem ser corteses com os demais devotos e discípulos de Srila Prabhupada, e Srila Sridhara Maharaja.
26. Os conflitos ou problemas com os devotos, sempre devem resolvê-los através dos canais apropriados, é dizer das autoridades. Os agravos entre Vaisnavas são deprimentes.
27. Não retires a nenhum devoto, coisa ou artigo do templo, sem permissão da autoridade apropriada. Isto inclui todo bhoga, livros, lâmpadas, artigos de limpeza, contas de Japas, cassetes, instrumentos musicais, ferramentas e o demais, todo incluído.
28. Diariamente, deves assistir a saudação das Deidades. Os devotos jovens não devem estar por diante dos demais devotos. De preferência devem estar em lugares onde todos possam ver e realizar oferendas sem impedimentos.
29. Não deixe as portas se bater para ser fechadas. Srila Prabhupada dizia que cada vez que escutava as portas se bater seu coração se partia.
30. Em geral, deves tratar aos demais e as coisas de maneira delicada, fina ou suave, com naturalidade. Conciência de Krishna é sublime, amorosa e humilde. Todo quanto existe é energia de Krishna, a Suprema Personalidade de Deus.
31. Deves evitar rotundamente todos os desperdícios e deteriorações.
32. Deixa sempre todos os lugares tão limpos como os achaste. Todos os devotos são responsáveis pela limpeza de seu Ashram, oficinas, casas ou grihas. Todos devemos colaborar pela Impecabilidade dos Templos de Conciência de Krishna.
33. Nunca cantes Japas muito alto já que não deixas concentrar aos demais devotos em seu canto. Pode-se cantar o Santo Nome de Krishna no momento do Kirtan.
34. Não obstaculizes a visão de Srila Prabhupada em relação às Deidades durante o Kirtan-arati, pois ele realmente está sentado na sua Vyasasana.
35. Nunca de reverencias sem seriedade, isto é um ato muito serio, por isso oferecemos reverencias aos pés dos Vaisnavas diariamente.
36. Não caminhes com os sapatos de outro devoto.
37. Deves oferecer reverencias ao entrar e ao sair do Templo.
38. Devemos parar de jogar flores dentro do Templo, estas são oferendas e é ofensivo utilizá-las como projéteis, ou deixá-las abandonada no chão. Em particular isto se aplica para as crianças e estudantes do gurukula.
39. Lê de novo todas as regras. Uma e outra vez até acostumasse a praticá-las permanentemente por teu êxito espiritual.

Seguridade

1. Todos os devotos residentes do ashram devem permanecer alertas sobre a seguridade do Templo e do Ashram. Todos devem estar informados das precauções a seguir, em particular, aqueles encarregados da seguridade.
2. A entrada da frente e laterais do Templo devem manter-se sempre fechadas de manhã e tarde. Isto para preservar a seguridade das Deidades e dos devotos do Templo. Devemos desenvolver o hábito de fechar as portas detrás de nós. Enquanto se ditam as aulas ou se celebram Kirtans-bhajams ou festas com convidados, pessoas ou público Karmi, as portas das áreas de interes do Templo e de acesso que são só para devotos residentes (Ashram, oficinas, etc.) devem permanecer fechadas e asseguradas ou vigiadas todo o tempo necessário.
3. Nunca deixes a um convidado sem atender dentro do Templo e/ou da edificação. Se um devoto vê que alguém esta errante, imediatamente deve lhe escoltar ou encontrar alguém que possa fazê-lo. Se esta tudo certo se lhe deve convidar para que volte o próximo domingo ao festival.
4. Se vês situações ou pessoas suspeitosas, ou grupos de crianças, devem ser dissolvidos, e reportar de imediato ao encarregado de seguridade.
5. Sempre mantêm fechadas com chave as portas da tua casa e do Templo. Os balcões e janelas devem estar fechados quando saias.
6. Mantêm fechadas e asseguradas as portas dos carros. No possível, recolhe as coisas dos asentos.
7. Deves deixar as copias das chaves que utilizas no Templo na oficina da autoridade; no caso de perda das chaves originais, evitarás danos desnecessários a essas portas. Na mesma oficina podes depositar valores em geral. Se há problemas sérios, espera a que chegue ajuda. Comunica-os à autoridade ou a seu representante autorizado de imediato.
8. Ninguém pode dormir no Templo, salvo que a autoridade o aprove e que seus documentos se encontrem depositados na oficina da autoridade.
9. Os devotos visitantes também devem pedir permissão para dormir ou para entrar ao Ashram do Templo.
10. Os devotos que visitam o Templo devem contribuir fazendo serviço e/ou com a doação estabelecida segundo como disponha a autoridade.

Mães e Crianças

1. As mães sempre devem limpar o que seus filhos sujem em qualquer parte. Se nossos filhos pegam e mancham com seus dedos os espelhos, então deves limpá-los; se jogam lixo, deves recolhê-la; assim sucessivamente.
2. Às crianças não se lhes permite utilizar lápis de cor, de cera ou marcadores dentro do Templo, exceto em lugares abertos, gurukula ou lugares particularmente designados. Às crianças não se lhes permite correr, gritar ou brincar no Templo. Os, mas novos devem estar sempre acompanhados; se suas mães estão no altar, cozinha ou oficinas, tem que fazer os arranjos correspondentes para que seus filhos não vaguem livremente; se for necessário outros devem vigiá-los ou cuidá-los.
3. As mães não devem utilizar os banheiros nem sanitários dos devotos nunca Sem exceção salvo que exista só um banheiro para todos.
4. As absorventes nunca devem ser deixadas no banheiro do Templo. As mães devem recolhê-las em sacolas plásticas, fechá-las e imediatamente sair e jogá-las no lixo; assegurasse que não saiam para a superfície. NUNCA devem jogar-se no lixo dentro da edificação.
5. Às crianças não se lhes permite comer em qualquer lugar senão só no lugar designado. Se comem fora, suas mães devem recolher tudo, pratos, copos, cobertos, etc.

Área do Templo

Não devemos deixar prasada (comida oferecida a Krishna) em qualquer lugar; paremos de alimentar os ratos. Uma galinha não come alimentos fermentados, nem queimados nem descompostos, mas o rato se o faz. Os devotos que deixam seus pratos entre os arbustos devem realizar que tem que comer neles novamente. Seja considerado, por favor, não deixe os pratos de prasada fora.

LIMPEZA BÁSICA GERAL

Dos quatro princípios religiosos, a limpeza é um deles. Limpeza interna é cantar sempre o Maha Mantra Hare Krishna, e a limpeza externa incluem vários princípios básicos. Entre, mas nos purificamos, mais atração se sente por seguir estes princípios de limpeza. Desta maneira decidida, evitemos cometer ofensas.

AO DORMIR

1. Dormir em direção ao Oriente ou ao Sul.
2. Não dormir boca para abaixo.
3. A roupa com que se dorme se contamina.
4. Os cobertores contaminam toda roupa que toquem.
5. Se descansa, mas de uma hora durante o dia, deve tomar banho antes de entrar à cozinha ou no Templo, já que fica contaminado.
6. Cantar orações e glorificações ao levantar-se.
7. Limpar com água a área de descanso depois de dormir.
8. Dobrar os cobertores e pôr fora do cominho.

AO EVACUAR

1. Ao urinar, lavar-se às mãos, os pés e a boca.
2. Ao defecar, tomar banho completamente.
3. Para defecar utilize a postura védica.
4. Não introduzir elementos sagrados ao banheiro.
5. Depois de evacuar, utilize a mão esquerda para a limpeza (todo o relacionado com evacuar se faz com a mão esquerda).
6. A roupa que se introduze ao banheiro ao evacuar fica contaminada.
7. Deixar a área utilizada completamente limpa.
8. Permanecer o mínimo de tempo ali, e proceder imediatamente a se purificar.

AO TOMAR BANHO

1. Deve tomar banho ao levantar-se, depois de defecar e antes do programa noturno.
2. Antes de tomar banho deve escovar os dentes, cortar às unhas, o cabelo, etc. Se o faz depois, se contamina.
3. Para tomar banho, utilizar gamsha (sempre deve cubrir-se).
4. Ao tomar banho, lavar bem os pés e as unhas.
5. Tocar os interiores ou brahmines depois de cada banho.
6. Não deixar no banheiro nenhum utensílio pessoal.
7. Aplicar-se tilaka nas treze (13) partes do corpo, delineando bem, cantando os respectivos mantras e meditando nas diferentes formas do Senhor.

AO COMER

1. Comer prasada só no quarto da prasada.
2. Não comer nada entre comidas.
3. Cantar seriamente a oração dos alimentos.
4. Comer todo o prasada do prato. Todo remanente que cai no chão deve comer-se. O sistema é não pedir mais do que pode comer no momento em que estão servindo a prasada. É preferível pedir pouco e depois repetir, ao jogar prasadam fora perde a misericórdia de Krishna, que todo o vê.
5. Oferecer reverencias ao terminar de comer.
6. Não falar durante a prasada ajuda ao avanço espiritual.
7. Limpar com água o lugar onde se comeu prasada.
8. Depois de comer, lavar as mãos e os pés.
9. Não guardar prasada.
10. Lavar as mãos depois de beber água.
11. Comer com a mão direita.

DO CORPO

1. Raspar a cabeça pelo menos depois de cada quinzena salvo serviço especial.
2. Manter as unhas limpas e curtas. Não deixe jogados os pedaços de unha; jogue-los no vaso sanitário.
3. Lavar-se as mãos depois de tocar a boca. A boca é mais suja que o mesmo ânus.
4. Manter limpos os pés.
5. A mão direita se utiliza para comer, cantar Japas, oferecer e aceitar coisas ou presentes.
6. É incorreto tocar ou empurrar qualquer coisa com os pés, ou tocasse-os.
7. Não passar por acima dos devotos, livros, prasada ou artigos sagrados.
8. Ao sentar-se, cobrasse os pés; não devem mostrar-se a ninguém, e muito menos mostrar suas plantas.

DO ASHRAM

1. Manter gavetas limpas e organizadas.
2. A roupa suja deve estar n lugar designado.
3. Deixar a roupa secando e as toalhas no lugar indicado.
4. A roupa se contamina no banheiro, no sankirtan pelas ruas, no trabalho sujo e ao acostar-se baixo as cobertas. Não use estas roupas contaminadas dentro do Templo ou cozinha.
5. Nada deve deixar-se no chão (karatalas, livros, canetas. etc.).
6. Quando algum objeto cai ao chão, levar tal objeto à testa ao levantá-lo.
7. Respeitar os objetos sagrados, não brincas com eles nem lançá-los.
8. Não pegar as coisas que são propriedades de outros.
9. Não se associar ou falar com mulheres, salvo que seja absolutamente necessário.
10. As contas de Japas que se encontram fora de seus sacos não devem pendurar-se em ganchos.
11. Frente às Deidades só devem realizar-se atividades devocionais.

IMPLEMENTOS PESSOAIS DE LIMPEZA

1. Estojo para implementos.
2. Escova de dente com seu respectivo protetor e creme de dentes.
3. Sabão, saboneteira e bucha.
4. Máquina de barbear.
5. Corta unhas e outros acessórios necessários.
POR INICIATIVA PROPRIA, ORGANIZAR E LIMPAR TODO O QUE APAREÇA FORA DE SEU SITIO APROPRIADO, OU QUE SE ENCONTRE NUM ESTADO INACEPTAVEL. PENSAR A CADA PASSO E EM CADA INSTANTE, SE O QUE ESTA AO NOSSO REDOR ESTA COMPRAZENDO A KRISHNA.
Não devemos limitar nem contaminar o Serviço Devocional por nossos desejos materiais insatisfeitos. Só avançamos espiritualmente se mantemos uma atitude sincera com Krishna; do contrario, nos alegramos automaticamente da Conciência de Krishna.

Citas de limpeza pessoal no Ashram

1. Os pisos devem lavar-se diariamente, ou depois de comer ou dormir no mesmo.
2. Para a limpeza, devem usar-se panos que possam lavar-se facilmente. Srila Prabhupada preferia isto aos rodos com panos.
3. As roupas e artigos que se utilizam na limpeza dos pisos, não devem se usados nos moveis; os panos utilizados no banheiro não devem utilizar-se em outras partes. As roupas que se utilizam no altar devem manter-se separadas.
4. A mesa de passar roupa deve manter-se livre de sujeira. Não bote nela escovas de cabelo, pratos, copos, etc., já que esta mesa se utiliza para passar roupa que se utiliza no altar, pujari, cozinha, etc.
Vestuário dos devotos
Srila Prabhupada diz: “vistam de dhoti, sari, etc., ou usem vestidos de pano (clássicos) com gravata, sóbrios como cavalheiros”. Na mulher equivale a vestido alfaiate.
Um devoto nunca deve estar mau vestido, suas roupas devem encontrar-se bem limpas e arrumadas. Não usar duas meias diferentes como hippies. Aprende a cuidar tua roupa como algo valioso que tens para a pregação. Um devoto não é vaidoso, mas a boa apresentação causa um bom efeito. Em todas as circunstancias, as matajis devem ter suas cabeças cobertas. Quaisquer roupa sensual da moda é indesejável para um devoto(a).
Se alguém deixa bagunça no Ashram, você pode organizá-lo, já que todo em nossa comunidade pertence a Srila Prabhupada.

Banheiros

1. O chão, o sanitário, as paredes, e a ducha se devem lavar a diário.
2. As janelas devem permanecer abertas o maior tempo possível.
3. A porta do banheiro deve permanecer fechada todo o tempo.
4. O tilaka (sagrado) não se deve entrar ao banheiro.
5. O chão do banheiro deve permanecer seco.
6. Não entres a bolsa de Japas ao banheiro, nem chinelos de Hari Nama, nem botons com motivos espirituais, nem literatura ou algum artigo sagrado.

Cozinha

A forma correta de preparar e oferecer prasada, a misericórdia do Senhor é: Prasada é uma palavra mágica nos Templos. Devotos e visitantes estão por iguais absortos meditando nele. Apegar-se a Krishna na forma de prasada é o mais fácil. Conhecemos visitantes da prasada, adictos e ladrões de prasada. Na realidade, a prasada é para orar, não é para gratificar a língua. A prasada é sagrada, e desde sua preparação até a oferenda ao Senhor e sua distribuição, há muitas regras que nos pretejem para não cometer ofensas.

NA COZINHA

1. Não entres na cozinha de Krishna com os sapatos que são para sair na rua.
2. Cozinha com devoção.
3. Nunca faças experimentos com as preparações; utiliza receitas conhecidas.
4. Não fales coisas desnecessárias (prajalpa) na cozinha.
5. Tenha o corpo e a roupa perfeitamente limpa para cozinhar.
6. Não deixes entrar à cozinha pessoas aléias ao serviço, como karmis ou curiosos que forem a desejar a comida antes de ser oferecida ao Senhor. Tampoco permita a presencia de animáis neste lugar.
7. Não utilize produtos contaminados, enlatados ou preparações karmis.
8. Pessoas que não sejam brahmanas não devem, preferivelmente, tocar o fogo.
9. Cozinhe e limpe ao mesmo tempo. A cozinha é tão sagrada como o mesmo altar, por conseguinte, nunca deve estar suja.
10. Leve coberto com um lenço o prato do Senhor para que ninguém veja a oferenda.
11. Quando a oferenda saia do altar pode começar sua distribuição.
12. Todas as mesas devem limpar-se depois de seu uso.
13. Os pratos, panelas e cobertos devem lavar-se depois de seu uso; não deixe pratos sujos em toda parte; retira os pratos e copos de cartão depois de seu primeiro uso.
14. Srila Prabhupada quer que cozinhemos e limpemos simultaneamente, de maneira que quando terminemos de cozinhar, todo se encontre limpo.
15. As prateleiras devem limpar-se uma vez por semana.
16. Os fornos devem permanecer impecáveis; limpa a superfície diariamente. Revise que se encontrem apagados depois de seu uso.
17. Os alimentos secos que se conservam fora do congelador devem estar em contendores.
18. Limpa a geladeira regularmente.
19. O lixo deve sacar-se diariamente.
20. Devem existir sempre duas pias: um denominado limpo e u outro contaminado. O primeiro se deve utilizar para lavar panelas, alimentos ou qualquer coisa da cozinha. O segundo se deve utilizar para lavar os pratos e as mãos. A boca, o rosto e os pés devem lavar-se no banheiro.
21. Lave debaixo dos aquecedores e das geladeiras uma vez ao mês.
22. Srila Prabhupada diz: “Cada quarto deve estar limpo como um espelho, do contrario estas convidando os ratos: Tenha cuidado!”
Srila Bhaktivinoda Thakura compus uma bela oração para honrar a prasada antes de comer

śarīra abidyā-jāl, joḍendriya tāhe kāl,
jīve phele viṣaya-sāgore
tā'ra madhye jihwā ati, lobhamoy sudurmati,
tā'ke jetā kaṭhina saḿsāre
kṛṣṇa baro doyāmoy, koribāre jihwā jay,
swa-prasād-anna dilo bhāi
sei annāmṛta pāo, rādhā-kṛṣṇa-guṇa gāo,
preme ḍāko caitanya-nitāi

“Oh meu Senhor! Este corpo Material é um lugar de ignorância; os sentidos constituem uma rede de caminhos que nos conduz até a morte. Temos caído neste vasto oceano do goze dos sentidos e, de todos eles, a língua é o mais voraz e difícil de controlar. É muito difícil controlar a língua neste mundo, mas Tu, amado Krishna, Es tão misericordioso com nós que tens enviado este magnífico prasada para ajudar-nos a controlar a língua; tomemos este prasada a nossa inteira satisfação, e no processo glorifiquemos a Suas Senhorias Sri Sri Radha e Krishna, e invoquemos a ajuda do Senhor Cheitanya e Nityananda”.

DISTRIBUIÇÃO DE PRASADA

A ordem vaisnava de servir a prasada é a seguinte: -Primeiro visitantes de honro, sannyasis e autoridades simultaneamente; - Depois os brahmanas, visitantes, devotos iniciados e bhaktas. As matajis tem que se servir num lugar aparte dos devotos. Não existe comparação com a misericórdia do Senhor. A prasada não se contamina e pode aceitar-se em qualquer sitio e a qualquer hora, menos dentro da cozinha nem na frente da Deidade.

Ao comer prasada tenha em conta o seguinte:

1. Lave suas mãos antes e depois de comer.
2. Aceite prasada com humildade.
3. Não permita que a colher de distribuir a prasada toque seu prato.
4. Observe a orden de servir antes mencionado.
5. Nunca deixe restos de prasada nos pratos, nem os jogue no lixo.
6. Não deixe os pratos sujos em qualquer lugar e limpe o sitio onde comeu.
7. Nunca coma mais do que seu corpo precisa; o excesso de prasada causa cansaço, preguiça, e é irresponsabilidade e abuso.
Prasada é a misericórdia do Senhor Supremo Sri Krishna, e todos são muito atraídos por esta misericórdia. Srila Prabhupada dizia que Srimati Radharani cozinha para Krishna e na cozinha dela nunca se fala nada desnecessário. Devemos fazer felizes a todos os que servimos. O grihastha védico tinha que chamar na frente da sua casa se alguém queria comer prasada, e qualquer que aparecera era convidado; O famoso Rei Ranti deva numa prova dos semideuses, estava disposto a morrer de fome para alimentar a todo aquele que viesse, inclusive os cães. Servir prasada é misericórdia para vocês, aproveitem para servir e fazer felizes aos devotos, visitantes, cozinheiros e presidentes de templos. A cozinha do Senhor Krishna nunca deve estar suja. O devoto que serve, oferece a prasada com palavras doces até que o devoto não aceite mais. Para os visitantes, se serve primeiro pequenas quantidades de prasada, para não desperdiçar, mas se o visitante quer mais, se lhe serve a quantidade que ele consiga comer. Primeiro se devem servir os líquidos; esta é a forma correta; há que ver que os que comem se encontrem confortáveis. Nunca toque com a concha de servir o prato de comer; o prato é muito contaminado e pode contaminar a concha, depois a panela e assim todo ficara contaminado. A prasada não se contamina, mas se a colher e a panela de Krishna. Devemos servir os remanentes de Krishna e do Mestre Espiritual. No caso de visitantes, se lhes deve servir aparte e os pratos se apresentam já servidos. Depois que vão embora, se deve limpar o sitio com água (a limpeza é o mais próximo à divindade). É melhor que os devotos que sirvam prasada comam primeiro, se com isto eles prestam melhor atenção neste importante serviço (embora não é o correto, tomamos em conta as circunstancias). Não esqueça o dito popular barriga cheia, coração contente!; quem é tratado com atenção e carinho, não esquece a Krishna e Seus devotos.

COMO OFERECER PRASADA NA SUA CASA

Utilize um prato novo para o uso particular do Senhor Supremo; ponha as preparações bem arrumadas no prato; Se pode, bote uma folha de Tulasi devi em cada preparação. Leve o prato a seu altar (no altar devem encontrar-se retratos de seu Guru, Pancatattva, Srila Prabhupada, Srila Sridhara Maharaja, e de Radha e Krishna); ofereça também uma flor ao Senhor. Dando reverencias, cante três vezes os seguintes mantras acompanhado com o toque de um sino:
O mantra de seu Mestre espiritual, O mantra de Srila Prabhupada, Namo Maha Vandanyaya... Namo brahmanya devaya ...
Espere dez minutos para que coma o Senhor. Depois, regresse à oferenda dando três batidas de palmas, retire o prato e limpe o altar. Devolva os remanentes do Senhor a cada uma das preparações respectivas e lave os pratos do Senhor antes de começar a distribuir a prasada.

ACEITAR PRASADA É UMA FESTA ESPIRITUAL

Colabora para que isto seja uma realidade, já que desta maneira todos desfrutaram ao satisfazer sua alma na associação dos devotos, honrando os deliciosos remanentes do Senhor Supremo. Existem muitas considerações do Ayur-veda, ou medicina védica, acerca do comer saudável e balanceada-mente. Esta ciência recomenda que os líquidos se tomem antes que os sólidos, para que não se apague o fogo da digestão. Na India, há diferentes costumes sobre o comer. O importante, é que devemos comer só prasada e não comer nenhuma classe de bhoga preparado pelos karmis, já que nos vai trazer o karma e a luxuria deles a nosso coração. Ao viajar, podemos oferecer frutas. Não te preocupes, já que Krishna faz todos os arranjos; só rendesse a Ele e todos os problemas se acabaram.

CONSIDERAÇÕES GERAIS SOBRE COZINHA E PRASADA

1. Srila Prabhupada diz: “Krishna não necessita uma excelente oferenda; Ele aprecia o esforço sincero; uma cozinha limpa é mais importante que uma excelente oferenda; Se a cozinha se mantém limpa e organizada, a oferenda será excelente e agradável. Se fazemos excelentes as oferendas, mas a cozinha se encontra suja, Krishna não Se compraz com esta oferenda”. Releia uma e outra vez esta cita até que a entenda.
2. Um devoto perguntou a Srila Prabhupada: “Se enquanto nós estamos cozinhando tocamos nossas roupas devemos lavar-nos as mãos?”, e Srila Prabhupada respondeu: “Se tua roupa esta limpa, não há necessidade de lavar-te as mãos; mas se tuas roupas estão sujas, não deves estar na cozinha”.
3. Um devoto lhe perguntou a Srila Prabhupada sobre como fazer para que os devotos lavem seus pratos imediatamente depois de comer, e Srila Prabhupada respondeu: “A ordem do Mestre Espiritual é suficiente”.
4. Leia de novo as citas de limpeza.
5. Que a prasada nunca se desperdice, do contrario não é uma pratica vaisnava.
6. Antes de tomar prasada, faz-te uma limpeza.
7. A prasada deve ser guardado durante a noite; se fostes o último em comer prasada, assegure-se de põe-lo na geladeira.
8. Nunca tomes prasada no prato em que se oferece à Deidade; primeiro deve ser trasladado a outro recipiente.
9. Deves tentar de manter toda a área da prasada o mais limpo possível todo o tempo.
10. Geralmente, os cozinheiros deixam a cozinha tão limpa como a encontraram, é um privilegio cozinhar para Krishna. .
11. Só tenta de seguir as instruções que nos da Srila Prabhupada sobre a etiqueta e limpeza; fazê-lo sempre para manter esse nível de limpeza, organização e eficiência na cozinha de Krishna.
12. O lixo se põe sempre no lixeiro. Nunca deixes sacos de lixo ou caixas fora da porta.
13. Quando termine de ler estas citas, leia-as de novo e aplique-as.

Veículos

1. Todos os veículos devem ser limpados diariamente pelos devotos encarregados. No interior dos veículos não se devem deixar guirlandas, nem prasada, nem desperdícios, etc., durante a noite.
2. Os devotos de sankirtan com veículos designados devem limpar interiores, vidros e pisos, ao menos uma vez por semana.
3. Mantenha os veículos de Srila Prabhupada tal como ele o desejava para transportar seus livros. Ele não permitia distribuir livros em veículos sujos e enlodados.
4. Manter sempre os veículos com mais de um quarto do tanque cheio; assim rodam melhor.
5. Conduz as velocidades corretas, em especial em nossa vizinhança, por favor.
6. Ninguém deve dirigir sem carteira.
7. Conduz defensivamente. Os passageiros não devem sentir que estão num carro.
8. Dirigir é uma grande responsabilidade pela vida dos demais e pelo veículo de Krishna. Investiga o perfeito bem-estar do carro antes de sair (freios, água, óleo, ar, gasolina, etc.).
9. Não dirijas sob nenhum perigo

Vizinhança

1. Não deves agitar aos vizinhos do Templo por atuar sem cortesia.
2. Não deves manobrar um veículo dentro de seus prédios, ou obstaculizar as entradas de suas garages.
3. Oferece-lhes informação segundo ocasião ou simplesmente prasada, como biscoitos, bolinhas maravilhosas, etc.
4. Nossos vizinhos não apreciam ver o lixo na frente do Templo toda a semana.
5. Devemos ter cuidado em manter nossos próprios jardins e entradas adequadamente, de maneira que os vizinhos não tenham queixas por nenhum motivo.
6. As matajis não devem deixar que seus filhos esqueçam o percam brinquedos ou bicicletas, etc., frente às casas dos vizinhos. Guarda-os sempre.
7. Tudo pertence a Krishna; Embora, isto não da direito a roubar as flores dos jardins vizinhos.
8. O vaisnava (alma espiritual consciente de Krishna), tem que obedecer também as regras e leis da região.
9. Não pregue aos vizinhos. Só se a autoridade o ordena.
Ofensas de evitar contra o Santo Nome

As ofensas contra o Santo Nome são as seguintes:

1. Blasfemar os devotos que tem dedicado suas vidas à propagação ou difusão do Santo Nome do Senhor.
2. Considerar que os semideuses tais como o senhor Brahma ou o senhor Siva, são iguais ou independentes do Senhor Vishnu ou independentes dele.
3. Desobedecer às ordens do Mestre Espiritual.
4. Blasfemar a literatura védica ou aquela que concorda com a versão védica.
5. Considerar imaginárias as glórias do Santo Nome do Senhor.
6. Dar-lhe alguma interpretação ao Santo Nome do Senhor.
7. Realizar atividades pecaminosas confiando anulá-las mediante o canto do Santo Nome do Senhor.
8. Considerar o canto do Santo Nome como uma das atividades ritualísticas que se oferecem na seção karma-kanda dos Vedas.
9. Pregar a pessoas carentes de fé.
10. Não ter plena fé no canto do Santo Nome e manter apegos materiais ainda após de ter recebido tantas instruções ao respeito.
11. Também é ofensivo cantar sem sua devida atenção o Santo Nome do Senhor, ou simplesmente não cantá-lo . Todo devoto que aspira a ser um vaisnava deve evitar cometer estas ofensas para lograr o êxito desejado, prema-bhakti amor puro por Radha e Krishna.

Ofensas na Adoração

Devemos evitar as seguintes ofensas no serviço do Senhor Supremo:
1. Não se deve entrar ao Templo da Deidade em palanque, ou com sapatos .
2. Não se deve deixar de celebrar diversos festivais para o prazer da Suprema Personalidade de Deus, tais como o Janmastami, Ratha-yatra, etc.
3. Não se deve evitar o prostrar-se ante a Deidade.
4. Não se deve entrar ao Templo a adorar ao Senhor sem ter-se lavado as mãos e os pés depois de comer.
5. Não se deve entrar ao Templo num estado contaminado (de acordo com a escritura védica, se alguém da família morre, toda a família se contamina por algum tempo segundo sua posição social. Se a família é brahmana, seu período de contaminação é de doze dias; para os ksatriyas e vaisyas é de quinze dias, e para os sudras é de trinta dias.
6. Não devemos prostrar-nos com uma mão só.
7. Na frente de Sri Krishna, não se deve começar a caminhada ao redor do Templo. (O processo de caminhar ao redor do Templo deve começar do lado do Templo que corresponda ao lado direito da Deidade e dar a volta. Tal processo deve ejecutar-se fora do Templo pelo menos três vezes ao dia).
8. Não devemos esticar as pernas frente à Deidade.
9. Não devemos sentar-nos ante a Deidade assegurando os tornozelos, os cotovelos ou os joelhos com as mãos.
10. Não devemos acostar-nos frente à Deidade de Sri Krishna.
11. Não se deve aceitar prasada ante a Deidade.
12. Nunca se deve mentir diante da Deidade.
13. Não se deve falar em voz alta diante da Deidade.
14. Não se deve falar com os demais diante da Deidade.
15. Não se deve chorar nem uivar diante da Deidade.
16. Não se deve repreender nem disputar diante da Deidade.
17. Não se deve brigar com ninguém diante da Deidade.
18. Não se deve dar caridade aos mendigos diante a Deidade.
19. Não se deve falar asperamente a outros diante da Deidade.
20. Não se devem usar mantos de pele diante a Deidade.
21. Não se deve louvar nem elogiar a ninguém frente à Deidade.
22. Não se devem dizer palavras soezes diante a Deidade.
23. Não se devem expelir ventosidades diante a Deidade.
24. Não devemos deixar de adorar à Deidade, de acordo com os meios que o Senhor
nos dá. O Bhagavad-gita afirma que o Senhor se satisfaz ainda se um devoto lhe oferece uma folha ou um pouco de água. Esta forma que o Senhor prescreve é aplicável universalmente, ainda para o homem mais pobre. Mas isso não significa que aquele que teme suficientes meios para adorar ao Senhor muito esmeradamente deva adotar este método e tentar de satisfazer ao Senhor simplesmente oferecendo água e uma folha. Se alguém tem meios suficientes, deve oferecer-lhe belas decorações, belas flores, boa comida e deve observar todas as cerimônias. Não é que devamos tentar satisfazer ao Senhor Supremo só com um pouco de água e uma folha, e gastar para se todo o dinheiro para a complacência de seus sentidos.
25. Não se deve comer nada que não esteja oferecido primeiro a Krishna.
26. Não se deve deixar de oferecer frutas frescas e grãos a Krishna, segundo a estação.
27. Depois de cozinhar, não se deve oferecer nenhum alimento a ninguém se não se lhe tem oferecido primeiro à Deidade.
28. Não devemos sentar-nos dando as costas à Deidade.
29. Enquanto se oferece reverencias ao Mestre Espiritual, não devemos permanecer em silêncio,é dizer, devemos recitar em voz alta as orações do Mestre Espiritual.
30. Na presencia do Mestre Espiritual, não devemos deixar de oferecer louvores.
31. Não devemos nos louvar a se mesmos na presencia do Mestre Espiritual.
32. Não devemos desdenhar aos semideuses diante da Deidade.

OFENSAS DO VARAHA PURANA QUE TAMBEM SE DEVEM EVITAR:

1. Não se deve tocar à Deidade num quarto escuro.
2. Não se deve deixar de seguir estritamente as regras e regulações concernentes à adoração da Deidade.
3. Não se deve entrar ao Templo da Deidade sem primeiro fazer algum som.
4. Não se deve oferecer à Deidade nenhum alimento que tenha sido visto pelos cães ou outros animais inferiores.
5. Não se deve romper o silêncio enquanto se esteja fazendo adoração.
6. Não se deve urinar nem evacuar enquanto esteja ocupado na adoração.
7. Não se deve oferecer incenso sem oferecer alguma flor.
8. Não se devem oferecer flores inúteis que não tem fragrância.
9. Não devemos esquecer lavar os dentes cuidadosamente a diário.
10. Não se deve entrar ao Templo justamente depois de ter tido relações sexuais.
11. Não se deve tocar a uma mulher durante seu período menstrual.
12. Não se deve entrar ao Templo depois de ter tocado um cadáver.
13. Não se deve entrar ao Templo vestindo roupas de cor azul ou vermelho, ou que não se tenham lavado.
14. Não se deve entrar ao Templo depois de ver um cadáver.
15. Não se devem expelir ventosidades dentro do Templo.
16. Não se deve estar bravo dentro do Templo.
17. Não se deve entrar ao Templo depois de ter visitado um crematório.
18. Não se deve arrotar frente à Deidade nem se deve entrar ao Templo sem ter feito a completa digestão da comida.
19. Não se deve fumar maconha.
20. Não se deve usar ópio nem estupefacientes similares.
21. Não se deve entrar ao quarto da Deidade ou tocar o corpo da Deidade depois de ter untado óleo no corpo.
22. Não se deve desrespeitar uma escritura que ensina acerca da supremacia do Senhor.
23. Não se deve introduzir nenhuma escritura contraria.
24. Não se deve mastigar betel diante a Deidade.
25. Não se deve oferecer uma flor que se tenha guardado numa vazia suja.
26. Não se deve adorar ao Senhor estando sentado diretamente no chão; deve ter algo para sentar-se, como um tapete.
27. Não deve tocar à Deidade antes de ter tomado banho por completo.
28. Não devemos decorar a testa com tilaka de três linhas.
29. Não devemos entrar ao Templo sem ter lavado as mãos e os pés.
30. Não se devem oferecer alimentos cozinhados por alguém que não é vaisnava.
31. Não se deve adorar à Deidade diante de alguém que não seja devoto. Não devemos adorar ao Senhor enquanto vejamos alguém que não seja devoto.
32. Não devemos dar banho ás Deidades com água que tenha sido tocada pelas unhas ou pelos dedos. Deve-se começar a adoração do semideus Ganapati, quem afasta os impedimentos da execução do serviço devocional.
33. Não se deve passar por acima das flores oferecidas à Deidade.
34. Não se deve fazer um voto no nome de Deus.

DE MANEIRA CUIDADOSA DEVEMOS EVITAR AS DIFERENTES CLASSES DE OFENSAS.

As Reverencias
Respeito de como adorar e oferecer reverencias há muitas instruções:
1. No “Arcana-kana”, publicado pelo ISEV, se ensina como adorar à Deidade corretamente.
2. Estudando “A Verdade acerca do Guru” se pode entender a relação entre o discípulo e o Mestre Espiritual.
3. Devemos oferecer reverencias as Deidades com o lado esquerdo para Elas.
4. Oferecemos reverencias ao Mestre Espiritual com nossa testa para Ele.
5. Oferecemos reverencias aos semideuses com o lado direito para eles.
6. As reverencias se distingue de acordo a sua atitude. O grau de respeito com alguém se pode perceber na forma de lhe oferecer reverencias.
7. O máximo respeito se observa no dandavat (significa cair como um pau, com a cabeça no chão). Sempre devemos pronunciar o mantra pranama de nosso Diksa-guru e outros mantras de inspiração que nos inspirem no momento.
8. O prema-dvani são as reverencias pronunciadas depois de um kirtan em glorificação de toda a conciência de Krishna. O devoto começa com seu Diksa-guru, segue com o Parama-guru, e assim sucessivamente.
9. A etiqueta védica prescreve que ao ver a um sannyasi. Por primeira vez no dia, deve oferecer reverencias ou jejuar todo o dia. Os grihastas também se consideram muito afortunados se um sannyasi abençoa seu lar com uma visita (veja como receber visitantes).
10. O devoto somente oferece reverencias aos semideuses com a compreensão de que eles também são devotos do Senhor.
11. Deves orar à Deidade de tua adoração para obter devoção pura.

Ofensas contra o Sitio Sagrado

1. Desdenhar ou desrespeitar ao Guru quem é o revelador do Santo Dhama.
2. Pensar que o Santo Dhama é temporal.
3. Cometer violência contra qualquer residente do Santo Dhama ou contra qualquer outro peregrino que chegue ali, ou pensar que são pessoas ordinárias, mundanas.
4. Executar atividades mundanas enquanto mora no Santo Dhama.
5. Ganhar dinheiro ou fazer algum negócio com a adoração da Deidade ou com o canto do Santo Nome.
6. Pensar que o Santo Dhama pertence a um país ou província mundanos, tais como Bengala, etc., ou pensar que o Dhama do Senhor é igual a um lugar santo relacionado com algum semideus ou tentar medir a área do Dhama.
7. Cometer atos pecaminosos enquanto se encontra no Dhama.
8. Considerar que Vrindavana e Navadwipa são diferentes.
9. Blasfemar em contra dos sastras que glorificam o santo Dhama.
10. Não ter fé e pensar que as glorias do santo Dhama são imaginarias.
Humildade e trato com os devotos
Um devoto orgulhoso não é apreciado por Krishna. No Siksastaka, Sri Cheitanya Mahaprabhu explica:
trinad api sunîcena, taror api sahisnunâ
amaninâ mânadena, kirtanîyaì sadâ hariì
“Se deve cantar o Santo Nome do Senhor num estado mental humilde, considerando-se mais baixo que a folharada da rua; deve ser mais tolerante que uma árvore, estar isento de todo sentido de vaidade, e estar disposto a oferecer respeitos aos demais. Em semelhante estado mental, pode cantar o Santo Nome do Senhor constantemente”. Um devoto da respeito a todos os seres, mas não espera respeito para se mesmo. No “O Néctar da Devoção”, Srila Rupa Goswami explica: “Um devoto honra na mente a qualquera que cante o Santo Nome, ele oferece suas humildes reverencias a todos os devotos que são iniciados e praticantes do bhakti-yoga, e ele se refugia nos devotos que estão livres da tendência de criticar aos demais”. Outra discrição geral, é que o devoto ajuda ao menos avançado, faz amizade com seus iguais e tenta seguir misericordiosas instruções dos devotos mais avançados. O serviço aos devotos, garante o ascenso até a meta suprema. Devemos tentar satisfazer a Srila Prabhupada e a Srila Sridhara Maharaja; com nosso esforço sincero, eles, comprazidos, podem levar-nos a todos ao mundo espiritual. Servir aos devotos quer dizer servir também ao devoto do devoto. Esta é verdadeira humildade.
É fácil glorificar a alguém que se encontra longe e que não exige nada de nós. Nosso bhakta-seva deve manifestar-se em nossa atitude com os devotos que nos rodeiam. Levantar a voz, gritar, brigar ou invejar aos devotos, são atitudes não gratas.
Em geral, são produto de uma luxuria extremadamente frustrada. Aqui há algumas regras:
1. Entre gostos não há desgostos.
2. As diferencias entre os devotos são, muitas vezes, transcendentais. Um deles pensa que Krishna quer isso, e o outro pensa que Krishna quer isto, mas na verdade Krishna quer ambas coisas e muito mais.
3. Krishna o sabe tudo; Ele não mal entende a ninguém.
4. Quando minha fé na autoridade é débil, tenho que consultar com a próxima autoridade para proteger minha vida espiritual.
5. Nunca toleres fofocas. Quem fala algo que pessoalmente não viu é nosso inimigo número um. Das fofocas vem às políticas, das políticas vem à divisão e da divisão tudo se acaba, diz Srila Bhaktisidhanta Sarasvati.
6. Deves ser estrito contigo mesmo e misericordioso com os demais.
7. Não deixes que a paixão ou a ignorância se infiltre na tua forma de falar; são os inimigos de nosso jovem bhakti.
8. Corregir aos outros só é válido quando podes obter o resultado desejável. Este resultado desejável significa que a pessoa aceite a correção de maneira entusiasta. Dar boas instruções a um tolo lhe deixa bravo. No caso de que não podas corregir a alguém com êxito, busca a outra pessoa, mas apta para que o faça.
9. Qualquer idiota pode mandar embora alguém do Templo, mas só um grande devoto nos pode salvar de Maya.
10. Não fique bravo com ninguém, nem com os karmis, já que cada ser é potencialmente um devoto, una jóia preciosa antes de ser talhada ou polida.
11. Se alguém vê algo mau, sua obrigação é denunciar-o ante a autoridade apropriada.
12. A relação dos devotos com respeito às matajis deve estar protegida pelo respeito e a harmonia. O devoto(a) deve preservar a castidade, sendo estrito mas nunca desagradável.

Como cantar Japas

1. Tenta concentrar-te no som trascendental.
2. Canta no Templo sem permitir que tua mente fuga.
3. Canta de maneira que podas escutar-te.
4. Ora por cantar sem ofensas.
5. Estuda o “Hari Nama Cintamani” de Srila Bhaktivinoda Thakura.
6. Cantar sem fazer serviço é algo assim como balas sem projétil, só barulho,... Diz Srila Sridhara Maharaja.
7. Não tentes imitar a Haridas Thakura; segue as ordens de teu Mestre Espiritual.
Receber Visitantes
Na sociedade védica, a recepção de visitantes na casa ou no Templo se enfatiza como uma atividade muito importante. Seja em nosso lar ou no Templo, sempre que recebemos um visitante devem observar-se muitas regras e regulações da etiqueta vaisnava. O nível de importância do visitante acrescenta os conselhos dados por Srila Prabhupada. Receber devotos do Senhor se considera muito auspicioso, e lhes tratar bem e compraze-lo traz, de maneira automática, benções a todos os anfitriões. Em nossa Sociedade pela Conciência de Krishna, receber visitantes é muito importante, porque o caráter de todos os Templos é convidar às pessoas para mostrar-lhes a beleza da cultura védica e do processo de bhakti-yoga. Srila Prabhupada conquistou os corações de muitos simplesmente tratando-os com carinho e oferecendo hospitalidade Vaisnava, coisa inigualável neste mundo. Os devotos devem tornar-se expertos em agradar aos visitantes; este é o êxito de nossa pregação. A arte de receber visitantes se divide em diferentes categorias: A primeira consiste em recebê-los com doces palavras. Se supõe que o visitante atravessou muitas dificuldades para chegar, e está cansado; por esta razão, se lhe oferece primeiro um asento para que descanse.
Em seguida devemos oferecer algo como um refresco, suco, e se não há nada, pelo menos um copo de água. Depois de inquirir sobre seu bem estar, se ele o deseja, se lhe oferece comida. As recepções dos Templos sempre devem estar equipadas de prasada para oferecer aos visitantes. Srila Prabhupada escreveu numa de suas cartas, que a cozinha do templo é administrado por Srimati Radharani, e na Sua cozinha nunca falta nada. Esta é a forma mais simples de receber a um visitante. Qualquer pessoa que seja atendida de esta maneira jamais sairá insatisfeita do Templo. Um visitante jamais deve escutar palavras bruscas ou receber indiferença do anfitrião porque isto o afastaria, e não queremos que ninguém vá embora; desejamos que as pessoas se inspirem na idéia de refugiar-se em Krishna. No caso de que a pessoa seja importante, há outros aspectos da sua atenção, elementos adicionais a os que já se tenham recomendado:
1. Cantar o Santo Nome do Senhor para celebrar as boas vindas.
2. Inquirir ao devoto que chega sobre os passatempos de Krishna e sobre o processo da auto-realização.
3. Acompanhar ao devoto para que possa ter o darshan das Deidades.
4. Perguntar-lhe se tem alguma necessidade como água para banhar-se, roupa limpa, implementos para o asseio pessoal e para seu descanso.
Na etiqueta védica há outros pontos que se observam no recebimento de pessoas extraordinárias, tais como lavar seus pés, oferecer uma cadeira especial e dar-lhes uma atenção muito especial, mas no Ocidente, estas atenções são mal entendidas. Uma guia geral é que o visitante deve estar muito cômodo. A opulencia de nosso recebimento não é lo que determina sua qualidade, senão que a sinceridade, o carinho e o desejo de agradar é o que vale. Há muitas historias relacionadas com isto que enfatizam a importancia da sinceridade e o bom desejo para ter êxito no recebimento. Krishna, por exemplo, não aceitou a festa opulenta que Duryodhana Lhe tinha preparado, mas o arroz que ele ofereceu o brahmana Sudhama o comeu com muito gosto. Então, não é importante nossa riqueza ou pobreza, senão que desejemos agradar aos demais. Krishna diz no Bhagavad-gita (9.26):
patram puspam phalam toyam
yo me baktyâ prayacchati
tad ahaê bhakty-upahètam
aänâmi prayatâtmanaì
“Se alguém Me oferece, com amor e devoção, uma folha, flor, fruta ou água, Eu a aceitarei”. Srila Prabhupada tem muito amor para com todas as almas condicionadas, e por isso se sacrificou para trazer a Conciência de Krishna ao Ocidente. Esta alma que tem chegado agora a nós tem a oportunidade de apreciar a Srila Prabhupada e o bhakti-yoga; nesta oportunidade, devo tentar de fazer um êxito de sua vida com todo meu esforço. Se não faço isto, como vou a pagar a Srila Prabhupada a misericórdia que ele me outorgou?. O serviço aos devotos, bhakta-seva, se considera mais importante que o serviço direto a Krishna.
Como pregar Harinama Sankirtan
Nos pontos antes mencionados temos explicado a etiqueta vaisnava. Agora vamos a analisar a maneira em que devemos apresentar a filosofia de Sri Krishna a estes visitantes.
Não todas as pessoas podem ser tratadas da mesma maneira. Obviamente que a melhor maneira de julgar uma pregação é por seu resultado. Há devotos que pregam muito forte e com êxito e há outros que pregam muito suave e também atraem pessoas a Krishna. Devido a isto não há regra fixa de como devemos pregar. O resultado na pregação depende, mas bem da pessoa que a recebe. Não todas as pessoas podem tratar-se igual, isto é muito importante. Primeiro que todo, para apresentar a filosofia, é bom saber quem é a pessoa e que esta buscando, porque tem vindo ao Templo. Devemos pregar só se recebemos as instruções para este serviço por parte das autoridades. No caso de que não tenhamos sido autorizados, devemos levar ao visitante ante um devoto devidamente autorizado. Dizer-lhe ao homem que vem a revisar o registro da luz que “se não deixa de comer cadáver vai ao inferno”, não resulta útil. O principal problema na pregação é a própria imaturidade dos devotos. Há devotos fanático que pensam que se o visitante não aceita os quatro princípios regulativos na primeira conversação, já é um caso perdido. Também existem devotos que estão inseguros de sua própria vida espiritual e se lamentam com os visitantes acerca de seus problemas. Estas situações deven evitarem-se. Deve-se aprender a pregar estudando os livros de Srila Prabhupada. Não se deve especular sobre a filosofía. Se recebes uma pergunta que é complicada para seu alcance, não deve tentar de especular a resposta só por manter uma imagem (ego falso); melhor é admitir que é um neófito e dirigir a pergunta a um devoto maior para que seja devidamente respondida. Se um devoto maior se encontra pregando, os demais devotos devem aproximar-se humildemente e não devem intervier, ou interferir, na pregação. Recordemos que ninguém prega melhor que Srila Prabhupada e Srila Sridhara Maharaja, e por isto nenhuma pessoa deve falar sem se sustentar nos livros. O ponto principal em nossa pregação é comunicar as pessoas a necessidade de distribuir estes livros a todos. Se um devoto maior vê a um devoto imaturo ou neófito apresentando a filosofia de maneira incorreta, lhe deve corregir, e o devoto menor deve imediatamente permitir a pregação ao irmão maior. Os devotos jamais devem brigar na frente dos visitantes (nem em nenhum lugar). Grosserias luxuria ou cobiça exibidas ante os visitantes, por exemplo na hora da prasada, é uma grande vergonha, ademais de ser contraproducente, para a pregação. Ao atuar, um devoto sempre deve pensar: “Que faria meu Mestre Espiritual nesta situação? Como deveria atuar sem meu Mestre Espiritual estivesse aqui presente?” Todas estas considerações podem ajudar-nos a conseguir a conclusão correta para um bom comportamento. Sempre que pregamos a alguém devemos ter a confiança de que sim somos capazes de convencê-la para que se faça devota de Krishna. Muitas vezes Srila Prabhupada diz que se sua missão tinha como resultado só um devoto puro do Senhor, se esforço sería um êxito. Devemos aprender muitos versos autorizados e autênticos dos livros para comprovar a filosofia. Isto é pregação com qualidade. Desde logo que também é necessário praticar o que se esteja pregando, na forma de um comportamento excelente, uma apresentação limpa e fidelidade total as instruções de Sri Guru e Gouranga. Pregar é a essência, e é, sobre tudo, saborear puro néctar. Um devoto que é alegre e entusiasta para pregar as glorias de Sri Krishna, sempre avançara no processo da Conciência de Krishna. Devemos buscar as oportunidades de pregação como programas de namahata, conferencias em colégios e universidades, e nos mesmos Templos. Tornem-se Vaisnavas compassivos, tenham o desejo de pregar e glorificar ao Senhor Supremo; assim, a lamentação de maya desaparecera de vocês. Para os ansiosos em tornarem-se bons pregadores, lhes recomendamos.

1. O livro dos versos mais importantes para a pregação, publicado pelo ISEV.
2. Pregar é a essência, por sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, e todos seus comentários sobre a pregação, também do ISEV.
1. “A Ciência da Auto realização”: é a apresentação da filosofia da Conciência de Krishna em relação com muitos aspectos da vida.
No caso de que algum visitante esteja interessado em pernoitar no Templo, deve dirigir-se à autoridade para tal fim. Ninguém deve permanecer nos Templos se não tem papeis de identificação, os quais deverão ser depositados na administração por todo o tempo de sua permanência.

HARINAMA

Quando saímos a Harinama, nos situamos nos olhos do mundo. Sigam as seguintes regras
1. Não levem devotos mal vestidos.
2. Só devem utilizar os instrumentos musicais àqueles devotos que sabem tocá-los. Evitem a especulação em tudo. Pureza ante todo.
3. As crianças não devem ir sem um adulto responsável a seu lado.
4. As crianças que chorem, devem desaparecer imediatamente.
5. O líder das instruções e dirige a dança; todos devem seguir-lhe.
6. Quando os devotos dançam como loucos, devem ser corrigidos imediatamente.
7. Por cada Mridanga devem acompanhá-la 5 ou 6 Karatalas.
8. Um devoto maior deve ocupar-se da ordem, e no caso de distúrbios, às mulheres devem estar sempre protegidas.
9. Durante o momento da pregação os devotos devem escutar com toda atenção e sem movimentos.
De outra maneira, os karmis tampouco vão a escutar.
1. Dancem sempre em forma coordenada, façam formações em círculos completos ou em meia lua.
2. As bolsas de Sankirtan devem estar sempre bem cuidadas e fora da vista dos karmis.
3. Em caso de dificuldades, todos devem permanecer calados e esperar somente às ordens do líder.

SANKIRTAN - DISTRIBUÇÃO DO NECTAR ESPIRITUAL

1. Recorda sempre a Sri Cheitanya Mahaprabhu e a Sri Nityananda.
2. Krishna é o dono de todo e tu és Seu representante.
3. Krishna esta no coração de todos. Ora ao Senhor para que de maneira humilde possas distribuir livros a todos eles.
1. Srila Prabhupada quer salvar a todo o mundo. Não deixes nunca uma mala impressão a ninguém. Jamais brigues com karmis, muito menos com autoridades.
2. Aprende a filosofia para que possas convencer a homens inteligentes sobre a Conciência de Krishna.
3. Quando os demônios ataquem, só abandona o lugar, não te enroles.
4. Deves ser misericordioso e não ficar bravo.
5. Não contemples os objetos dos sentidos.
6. Lembra como sofreu Srila Prabhupada para salvar-nos.
7. Esforça-te ao máximo, mas não te apegues aos resultados.
8. Nunca esqueças a importância dos livros transcendentais.
9. Não te apegues ao resultado como um trabalhador fruitivo.
10. Todo o que ajuda nesta missão começa seu Sendero do sukriti espiritual.
11. Não só tem que distribuir os livros, senão lê-los.
Conselhos pessoais - Sadhana Bhakti
Os devotos que desejam avançar, devem seguir estritamente as regras do Sadhana Bhakti:
1. Levantar-se antes das 4 a.m.
2. Assistir diariamente as conferencias, sobre todo do Srimad Bhagavatam.
3. Adorar a Tulasi Devi.
4. Só associar-se com devotos.
5. Assistir aos Aratikas, Mangal-aratik e Sundar-aratik, de maneira especial.
6. Comer só prasada.
7. Não associar-se com música, livros, filmes ou coisas mundanas, se não queres arrancar tua nova devoção.
Administração Vaisnava
Os Vaisnavas representam e protegem ao Senhor Krishna neste mundo. A duvida ou a desconfiança entre Vaisnavas, em especial com respeito a laksmi (dinheiro espiritual) ou os bens do Senhor, são indesejáveis.
Srila Prabhupada estabeleceu as seguintes ordens para proteger-nos de tal desastre:
1. Todas as doações ou coletas se devem depositar na tarde, ao momento de chegar, com o tesoureiro.
2. Todas as poupanças se depositam na conta bancaria do Senhor.
3. Os gastos maiores de 50 dólares se devem fazer sempre com cheque, e com a firma de mínimo, dois dos líderes do Templo.
4. Os gastos pequenos são realizados pela caixa menor e respaldados por todos as notas fiscais e comprovantes.
5. Todos os bens do Templo devem ser protegidos da possibilidade de roubos. A situação legal dos mesmos devem estar ao dia para manter uma seguridade jurídica permanente.
6. O ego não gosta ser controlado, mas um devoto quer ser controlado para que seu ego perda o sentido do prestigio falso.
7. Srila Prabhupada diz: “Demasiada devoção é sintoma de ladrão”.
8. A confiança é indispensável, mas o controle até onde seja possível, é a ordem de nosso Gurudeva.
9. A oportunidade faz o ladrão.
10. Os líderes de programas e templos devem fazer uma reunião semanal para coordenar e planejar a administração e as atividades para poder lograr o êxito desejado. Devem participar nas reuniões semanais todos os devotos que se esforçam e que fazem um serviço estável para o programa ou templo. Sua voz e seu voto devem ser tidos em conta. Todos os programas devem levar clara e atualizada a contabilidade permanente. Esta contabilidade e todas suas operações devem ser da confiança de todos, já que assim inspira aos demais e se fortalece a pregação no êxito da missão de Srila Prabhupada, Srila Sridhara Maharaj, Sri Cheitanya Mahaprabhu, Paramadvaiti Swami e Harijan Swami. Srila Paramadvaiti Swami nos recorda: “A esposa do César deve estar por acima de qualquer suspeita”. Em todos os programas se deve levar uma folha diária, sem preguiça.
Uma sociedade sem amimo do ganho tem a obrigação de apresentar ao governo contas de todas suas entradas e saídas em dinheiro e bens. Esta obrigação também esta contida nos Estatutos da Sociedade. Nesta era corrupta as religiões também se desacreditam por seus interesses materialistas. Devido a isto, o devoto vaisnava, e em especial o líder, deve viver como um livro aberto e fora da possibilidade de duvida acerca de algum interes pessoal.

Regras para os devotos casados

1. O matrimonio não é uma licencia para gratificar os sentidos.
2. O matrimonio é para procriar filhos conscientes de Krishna, que sejam abençoados para o mundo.
3. O matrimonio é para ajudar-se mutuamente a avançar espiritualmente.
4. O matrimonio não é una permissão para descontinuar seu serviço devocional.
5. O matrimonio não é uma razão para deixar a pregação ou abandonar a vida simples.
6. O verdadeiro grihastha deve doar mínimo o 50% de suas entradas à propagação do movimento de Mahaprabhu. Recordem a famosa historia de Kolaveca Sridhara, quem obteve a misericórdia do Senhor.
7. Ninguém deve conceber filhos se não é capaz de guiá-los ate a perfeição da vida.
8. Os casais só devem buscar ter filhos cinco dias depois da menstruação, uma vez por mês, depois de cantar cinqüenta (50) rondas de Japas. Assim se garante o êxito em trazer bons filhos.
9. Os filhos concebidos em contra destas regras só trazem dores de cabeça e problemas à família.
10. Os casais nunca devem ser informais em público.
11. Os anticoncepcional são demoníacos e proibidos. O único válido é o “Não”.
12. O divorcio não existe na Conciência de Krishna. Se alguém perde sua devoção, é um grande desastre.
13. As crianças que não recebem guia e afeto de ambos pais na Conciência de Krishna, é muito provável que buscaram sua sorte no mundo material.
14. O esposo é Pati-guru, Mestre espiritual da esposa e a família. Isto só é válido se ele não contradiz as instruções de Guru e Gouranga.
15. Humildade e afinidade por servir aos Vaisnavas é o único que pode salvar a um grihastha da inveja e o materialismo, do “poço escuro”.
16. Os grihastas são responsáveis de organizar a educação de seus filhos na Conciência de Krishna.
17. Jamais tenha fé na educação materialista. Srila Prabhupada diz que as universidades são matadouros da alma.
18. O impulso sexual é tão forte que os Vedas proíbem ao pai estar a sos num quarto até com sua própria filha.
19. Aparte dos mesmos professores, preferivelmente do mesmo sexo das crianças, nenhum outro adulto deve aproximar-se a eles.
20. A educação dos meninos deve ser separada das meninas.
21. O grihasta deve fazer os arranjos necessários para lograr a seguridade econômica de sua família. Em nenhum caso deve desproteger a sua familia.

Bhaktipedia Português

Como a alma foi criada?

Resposta por Srila Atulananda Acarya:

O que é Bhaktipedia?

O Que é Bhaktipedia?

Significado do Maha Mantra por Srila B. B. Bodhayan Maharaj

Srila Atulananda Acharya

Infância e Juventude

Seu Mestre Espiritual

Encontro com Guru Maharaj

Sua missão

Biografia de Srila Paramadvaiti Swami Maharaj

A Etiqueta Vaisnava

Cantos ao Sadhaka

Lótus Vermelho

Revolução

BOM PREGADOR

Amor Universal

A união faz a força

A Indiferença em relação ao bem-estar dos demais gera a contaminaão do impessoalismo e do materialismo egoísta

MISERICORDIA

A UM CORAÇÃO HUMILDE SÓ INTERESA DEUS

A FAMÍLIA

QUALIFICAÇÃO PARA SER MELHOR

O MOMENTO DA MORTE

RELAÇÃO DE CORAÇÃO A CORAÇÃO

NOSSO CORAÇÃO NAS MÃOS DO GURU

O FUNDAMENTO DA EDUCAÇÃO ESPIRITUAL

O MUNDO DA FÉ

SERVIÇO DESINTERESSADO

PULO ATE O ABRAÇO DO INFINITO

DEUS SOMENTE QUER TEU CORAÇÃO

COMO SABER QUE TEMOS ENCONTRADO UM MESTRE ESPIRITUAL?

NOSSO PAI AMOROSO

DECIDI-NOS SEMPRE PELO PRAZER DE DEUS

AMOR POR DEUS Srila Atulananda Acharya

CÓMO AMAR A DEUS ?

RAZÃO DE SER Srila Atulananda Acarya

Sabedoria e Revoluçao Verdadeira

Um Pacote de dificuldades

Trabalhe com Deus

Sacrificar-se por uma meta grande de Serviço Devocional

A revolução da colher

"O Bhagavad-gita: A Ciência Suprema"

"A pessoa séria não confia em seus sentidos, nem na sua mente" de Srila Atulananda Acarya

"Refugio no nome e os Santos Vaisnavas" de Swami B.A. Paramadvaiti

"A fé" de Swami B.A. Paramadvaiti

A Dimensão Espiritual

"O Senhor da a suas bênçãos" de Swami B.A. Paramadvaiti

"Nosso dharma" de Swami B.A. Paramadvaiti

Levando a mensagem do Mestre Espiritual

"Servir aos devotos, e como servir a Deus" de Swami B.A. Paramadvaiti

Quem adora ao devoto puro, se torna como ele

Felizes pelas coisas que temos de Swami B.A. Paramadvaiti

Harmonizar com tudo de Swami B.A. Paramadvaiti,

Brahmanes de verdade de Swami B.A. Paramadvaiti

Templos: Embaixadas do mundo espiritual

A Oida Terapia

A Filosofia Verdadeira de Swami B.A. Paramadvaiti

A prova da perfeição é a Devoção pura por Deus de Swami B.A. Paramadvaiti

O Orgulho de Swami B.A. Paramadvaiti

Mestre Espiritual de Swami B.A. Paramadvaiti

Dinheiro Facil de Swami B.A. Paramadvaiti

Sri Siksastakam de Sri Caitanya Mahaprabhu

Todas as mãos e pernas de Krishna

Uma sociedad de vacas e asnos

Você não é este corpo

O Senhor Chaitanya Mahaprabhu

Sábios Solitários

Os tipos de pecado

Mundo material à grande floresta do desfrute

Jaya Radha ­Madhava

Educação Imperfeita

Dois pássaros numa árvore

Bhajan em Vrndávana ­dhama

As duas almas no corpo

Além dos corpos grosseiro e sutil

A civilização ilusória

"O Vaishnavismo é o Amor Absoluto que une todas pessoas ao Infinito"

Um breve resumo da vida de Sua Divina Graça Srila Bhakti Promode Puri Maharaj

Jaya Radha Madhava

Bhajan em Vrndávana dhama